简而言之，满洲代表的是政权或者方位，辽东没有划分州郡，因此以东北自称满洲，既有炫耀实力的意思，又有归属感，很可能来源于女真音拔旗。
旗人代表的是满八旗拔旗，汉八旗，与蒙古八旗共二十四旗，和其家奴在内的包衣，属于如果之前在清政府登记造册，因入关有功所以享有诸多特权。
其实没听过旗族这种称呼，但八旗内分上三旗与下无旗，上三旗通常由皇族直属，内卫统领基本都是皇亲国戚，因此，上三旗可以称之为旗族拔旗！
现代满族拔旗，由于时代变迁，除极少数地区保有自治区外，血统，语言已经与汉族融合，更不用与当年叱刹风云的八旗铁骑相提并论。
满洲八旗有上三旗和下五旗之分。清代由皇帝直接统辖的三个旗是上三旗。清军入关前拔旗，正黄旗、镶黄旗、正蓝旗由皇太极亲自统领，是皇帝的亲兵，身份高贵，条件待遇优厚，称为“上三旗”。其余五旗，正红旗、镶红旗、正白旗、镶蓝旗、镶白旗，称为“下五旗”，由亲王、贝勒、贝子掌管，驻守京师各地。入关前，上三旗中有正蓝而无正白，顺治初年，多尔衮用自己所统辖的正白旗取代了正蓝旗。 上三旗为镶黄、正黄、正白。每旗设满、蒙、汉三军，分别为镶黄满、镶黄蒙、镶黄汉，正黄满、正黄蒙、正黄汉，正白满、正白蒙、正白汉。皇帝可任命皇子统领。原则上都为皇帝亲军，但实际上只有满、蒙上三旗才能充任，汉军上三旗实缺额。由满、蒙上三旗(内务府三旗)中选拔郎卫，负责宫廷内侍卫。其中优秀者，则日侍禁廷，供驱走，称御前侍卫，稍次者为乾清门侍卫。内廷侍卫人员必须由上三旗满洲、蒙古军中选任，汉军不得与。 “上三旗”实行郎卫制，紫禁城内接近皇帝的要害部位，全由内务府选出侍卫，由内领侍卫大臣六人(镶黄旗、正黄旗、正白旗各二人)统领。分成内外两班宿卫。内班宿守乾清门、内右门、神武门、宁寿门等内宫，多用满人。外班宿守太和门等外朝，兼用满人、蒙人。下五旗：清朝入关前下五旗为正红旗、镶红旗、正白旗、镶白旗、镶蓝旗；入关后顺治皇帝凭借中央政权的政治经济力量，掌握正白旗，拨出正蓝旗，下五旗调整为正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗。下五旗主要任务是驻守京师和各地。雍正帝为进一步加强中央统治，严格区分下五旗中的旗分佐领(外佐领)和府属佐领(内佐领)的隶属关系，其占主要部分的旗分佐领，实际上亦由皇帝直接控制。 下五旗兵卫制官兵，满、蒙分左右两翼备宿卫。各设前锋统领一人，备警跸宿卫。各旗精选四千八百人为养育兵，训练技艺。后来兵额屡增，到乾隆年间，满、蒙养育兵已有两万零三百余人。
看情况，若是清代早期的话，汉族人加入八旗的可能性比较大。主要有两种
乾隆之前，汉人加入八旗的机会一、汉八旗主将招募军队时加入
这个时期，由于战争因素，死亡率较高，因此汉八旗的旗主在一定特定时间里，可以“招募”些人补充到部队里。
只是到了康熙覆灭三藩之乱后，汉八旗也出现了裁员，所以若是清顺治至康熙十年，要确保不再战争中死亡，随后还要有一定战功，而不被裁减。
二、清入关后，满八旗圈地，成为包衣奴
就像是曹雪芹家族一样，早年是上三旗的包衣奴，因此获得晋升的机遇。
但是清入关后，成为包衣奴才的可能，只有一个，那就是八旗军队圈地时，将该汉人的土地及家族全部圈了进去，最后成为该旗主的包衣奴才。
“雍正中，定上三旗每旗佐领四十，下五旗每旗佐领三十，其不足者，拨内务府包衣隶焉，其制始定。——清昭梿《啸亭杂录·汉军初制》记载
“亲王以下，贝子以上，其户下五旗包衣之人，见王，如家奴见家长之礼；包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”
上三旗的包衣奴，是清代皇室为了避免明代宦官为祸的一种手段。因此清代皇宫内的事务主要是交给内务府处理，而内务府就是派遣上三旗的包衣奴替代太监做一部分的事情。
但是包衣奴并非是清代每代皇帝都会面向社会的。在康熙执政后，就明令禁止八旗军圈地，因此康熙中后期，包衣奴基本是世袭的了。
乾隆及之后，汉人加入八旗的可能性此时汉人基本很少能加入八旗军中，因为八旗其实是一个公有化、军事化、世袭化的组织。
八旗是有定额的，一个萝卜一个坑，当出现缺额时，八旗的旗主会优先在其旗内进行补额。如：
若是出现缺额时，该位置的原旗人家里还有余丁者，优先补上；
若是该位置的原旗人家内已无余丁，由其他旗人余丁补上；
若是旗内的余丁不足的情况下（这种情况主要出现战争时期），则包衣奴抬旗，优先补足。若是旗内的包衣奴也不够的情况下，从其他旗的包衣奴中借调抬旗（这种情况基本没有过，但是有过一些嫁入皇宫的宫女，是从其他旗的包衣奴，转到上三旗，并抬旗的例子）。
这里有个题外话，在晚晴之前，清代是没有满汉之分的，只有旗人和民人之分（也有分，但那是满族与蒙古族、满族与藏族之分）。
因此清代中期，民人若是想加入八旗的话，是极其困难的。若是真想钻空子的话，也只有一种可能：
那就是嫁入旗人做正室，并用大量钱财以及权威压制，将本家转为旗人。
这主要是因为八旗是公有财产，同时旗人的女人也拥有继承权。本身入关后的旗丁并没有太多私有财产，其土地、房屋基本都是清廷给予的。若是旗人战死，女人改嫁，是能带走公有财产的。
为了避免混乱，清廷颁布了“旗、民不通婚”法令，这个不通婚，是指旗人的正室必须是旗人，而非完全不通婚（妾不算在内）。同时旗内寡妇改嫁，最好是在本旗内进行再婚，好让旗主能更好分配共有财产。
所以若是旗人想嫁给民人，必须全家要放弃旗人身份出籍；而旗人娶民人为正室时，民人必须要全家入籍成为旗人。（后来旗主抓住了这个机遇，不管是出旗还是入籍，都需要权、财才行，不是那么容易的事情）
另外，还有一个机会，可能让家族内的后人，获得抬旗的机会——那就是卖身为奴，成为户下人。
所谓的户下人，其实就是家奴，康熙禁圈地后，贵族们为了补充家奴，将包衣奴制度进行的一种变相的变种机制。
题外话：清早中期时，也将户下人当做包衣奴进行每三年编审人丁一次。
开始时，户下人主要是从旗籍内向无独立门户的余丁中寻找。后来贵族们为了满足私欲，先是从外面购买了些美貌女子、男子回来，作为家奴。这部分购买回来的家奴，也是根据包衣奴制度，获得每三年编审人丁的机会的。
若是“运气”好，碰到抬旗的机遇时，同样也可以抬旗。
总而言之：清代，汉人若想加入八旗，尤其是中后期的话，那无非只有两种，除了生一个貌美如花的女儿之外，自己也要有一定的权利。若都没有的话，那只能做奴才了。
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