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辩题是“出卖大学教学楼冠名权是否可取”

一番激烈攻辩后刘欣辩论，结辩时只见对方三辩拿出一张纸，上面写着公立大学，而后又是一张纸，写着功利大学

“诸君，大学之大不在教学楼而在思想，大师更是可视作这份思想的具象化表现。大学以大师之名称呼教学楼情理之中，以博爱刘欣辩论、笃志等词命名也乃学之常情，而更多学校称呼主教、1教，2教也无可厚非。”

“如今，以企业名称强行以金钱为纽带将其与教学楼联系起来，这究竟是公立大学，还是功利大学呢刘欣辩论？”

2

新国辩的东大VS郑大

题目是“大学教育应重质/量”

正方质询时提了个很有意思的问

大意如下刘欣辩论：

“对方辩友刘欣辩论，现在有两个学生，一个三十分，一个五十分，您觉得谁更优秀？”

对方显然意识到这是陷阱，不好正面作答，婉转迂回一番

没想到

“是的，五十分看起来更好，但是两个都没及格（所以说不能只看数量，要抓质量）”

（全场笑）

更正一下：是09年两岸大学生辩论赛，决赛场 东吴大学VS郑州大学

3

黄执中1v1周玄毅

犬儒主义是否为精神解脱之道

黄少带了些私货，浅入深出，可以说是见过关于犬儒一词最好的解释

感觉看到这里的大家都对辩论很有热情啊，那我继续扒一段黄执中的发言，有兴趣的同学不放了解一下。

黄执中首先上场抛出观点“犬儒主义是解脱之道，而且是聪明人的解脱之道”

什么意思呢？

各位假想一下，假设自己就是只狗，是只宠物狗

可是幸且不幸的是，你足够聪明，你意识到了自己是只宠物狗。

这挺痛苦哦，一般的宠物狗不知道自己是宠物狗，可你知道，你知道自己生来就是一只宠物狗，你注定不是人的一员，于是你很痛苦

这是你该怎么做呢？

典型的，有几个选项，

1反抗，2顺从，3逃跑，

反抗看起来是有道理的，许多意识自己仅仅是个宠物的其他的猫猫狗狗，都起来反抗了呀

可是，你比这些会反抗的宠物更聪明。你不仅意识到了自己是宠物，意识到了有反抗的路径，更聪明的是，你意识到了一个问题，你究竟要反抗什么呢？

谁是坏人呢？谁是那个值得你反抗的对象呢？

①是主人吗？

不见得，主人爱你，至少他需要你，要不然他不会养你，从你的视角去看，你的主人已经是全世界最好的人了

②是宠物店老板吗？

是该唾弃他用铜臭剥夺了宠物们的一生自由的权利吗？

严格想想，仍然未必，除了你之外的大多数宠物，在自己的一生中，并没有感受到痛苦，所以宠物店老板并不是满手沾满鲜血的

③是该怪“主人-宠物”这个体制的存在吗？

但聪明的你也该意识到，你本就这个体制的造物，事实上，你已经从体制里受益了，没有这个体制，根本不会有你。

如果没有主宠体制的存在，你凭借你的退化的四肢，在这个世界里是活不下来的

于是现在呢，你明白了，反抗是解决不了这件事情的。

这份意识到自己是宠物，而又反抗不得的痛苦，是专属于你的，专属于更聪明的一部分人的

甚至于，在看到那些反抗的狗的时候，你还会嘲笑他们。有什么好反抗的，一群呆子

同时，他们也在嘲笑你，他们认为你是没有意识到自己是宠物的普通狗

那我能选择顺从吗？

很难。

因为聪明，是个不可逆的事情。当你已经看到了真相，没意外的情况下，你没法回到“笨”的阶段

你不能简单放下你已经知道的事情。这个感觉会如同附骨之疽一只在你内心骚动

也许有的狗会说，说我们返璞归真呀，继续爱主人，继续好好当宠物狗，抛弃智慧。

你冷笑着说，“这只是因为你们不够聪明”

你的超出寻常的聪明，让你引以为傲。那些把智慧当做诅咒的人，无非是不够聪明。

而你，已经聪明到意识到了这是你最异于常人，最了不起的地方，这是你无法抹去的骄傲

所以你不能接受就这么继续顺从。

于是不少狗问，那我们能逃跑吗？

事实上，能想到这一步的狗，已经是狗中至尊，千里挑一的智慧了

但你还是决定不逃

因为你能逃到哪去呢？

逃回丛林吗？前面已经说过，在丛林怎么会比在主人身边过得更好？

逃离主人吗？

那就太狭隘了，你以为你逃离了现在这个眼前的，具体的，实在的主人，你就自由了吗？

你逃不了的，你还会遇到各式各样的主人，换一种面目，或者换一种身份，乃至不是具体的，是抽象的存在，主人，永远都在。

想到这里，你已经发现了你没法解决这一切

于是犬儒主义就产生了。

你的精神上是无比痛苦的，而你也深知仅仅有你的存在，你是孤独的，你无法与其他同类交流，或者说，那些其他的狗并不是你的同类。

面对这样浩瀚不可颠覆的挫败感，你只好仍然待在主人身边，但你与以往已经不同了，你会用更高的视角嘲笑这一切。

你虚以委蛇地应付着主人，一切似乎都风平浪静，可唯有你知道，只有内心对所谓的主人，体制，其他的狗的那份嘲笑是切切实实的，这也是你为自己找到的精神解脱之道

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金句实在想不起太多。

自从“真理是不是越辩越明”一场之后，辩论失去了锋气，转向成了更带表演性质的艺术。想找价值上的东西，大学校园里还是不容易