唐玄宗的一生可以用大起大落大喜大悲来形容杨贵妃真实画像。前半生荣华富贵,后半生悲惨凄凉,那么,唐玄宗的晚年到底有多惨呢?

杨贵妃真实画像:杨贵妃死后,唐玄宗晚年过得怎么样

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一杨贵妃真实画像:一觉醒来,皇帝的头衔没了

唐玄宗被迫在马嵬坡赐死了杨贵妃后杨贵妃真实画像,自己就逃往成都了,太子李亨则带领二千禁军到灵武去了。

唐玄宗在成都还惊魂未定杨贵妃真实画像,使者就送来了太子李亨在灵武登基的消息,唐玄宗如遭雷击,真是屋漏偏逢连夜雨啊!为大局考虑,唐玄宗还是压住了自己心中巨大的不满,下诏支持李亨,宣布将皇位传给李亨。有什么办法,形势比人强,尽管你是唐玄宗。

二:有苦难言杨贵妃真实画像,想回长安不容易

唐玄宗在成都度日如年,好不容易等到唐军收复了长安,李亨也已经回到了长安。心想这下总可以安安稳稳回长安了吧?事实是没这么容易。

唐玄宗一行在六百名禁军护卫下,刚刚走到凤翔,就碰到了李亨派来接驾的部队,这些部队一到,马上把唐玄宗从成都带来的禁军缴了械。唐玄宗的心里苦啊!我的儿子这么防备我,难道我还会谋反不成吗?

三:身遭软禁,安享晚年梦一场

唐玄宗回到长安后,先是被安置在兴庆宫,唐玄宗热闹惯了,有事无事站在城楼上和过路的百姓打招呼,并经常在楼下设宴招待来参拜他的百姓官员。

李亨不高兴了,这不是笼络人心吗?李亨的宠臣李辅国趁机上书,说唐玄宗居心叵测想夺位,这虽然有些危言耸听,但也是李亨最担心的。

在李亨的默许下,李辅国假传圣旨,强行将唐玄宗迁到太极冷宫,执刀的卫士气势汹汹,几乎将唐玄宗惊下马来,还好高力士在旁竭力维护,不然唐玄宗可能就当场被乱刀毙命了。

唐玄宗被安置到太极冷宫后,身边的高力士和陈玄礼都被流放外地。从此 ,这位曾经不可一世的一代天骄,再没有走出这太极冷宫一步。

中国古代四大美人之一的杨贵妃,被认为应该是四人中最“胖”的,这在字面上多少挑战了今天的审美观。而且历史上有楚王好细腰,后宫多饿死的典故,古人的审美仿佛也并不都像唐朝那样“以胖为美”。那么杨贵妃真是一个胖美女吗?

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唐朝的审美观真是以胖为美吗如今都有一种论调说唐朝以胖为美,其实在唐朝的诗中可以反驳这个论调,比如白居易的诗中写道:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”,这里描写了两个人,即白居易的姬妾樊素和小蛮,前者善歌,后者善舞,樊素的嘴小巧鲜艳如同樱桃,小蛮的腰柔弱纤细如同杨柳。这也就是樱桃小口和小蛮腰的来历,这两个审美标准直到今天也倍受推崇,所以在审美上,从古至今应该是相通的,也就说明唐朝的审美并不是崇尚胖。

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之所以后世认为唐朝以胖为美,判断依据主要来自唐朝女子画像,画中的女子大多都是微胖的。但有一点值得注意,唐朝的绘画多以写意为主,胖其实体现的是富贵,比如唐朝时期的将军画像都挺着将军肚,总不能说每个将军也都是大胖子吧?与其说唐朝以胖为美,不如说是以胖为尊,这可能与唐朝的尚武也有关,毕竟胖是魁梧的最直观体现。

其实初唐女子画像还是比较苗条的,盛唐时期的女子画得才较为丰腴,这也是社会发展进步的结果。加之盛唐时期,胡人内附加剧,他们大多是游牧民族,骨架大,身体敦实。这种民族融合带来的审美、妆饰等变化,也促进了绘画上的改变。从历史发展来看,宋明两朝的皇帝像也没有唐朝皇帝像那么胖,从感官上看的话,宋朝皇帝瘦的确实没有帝王之像!这种以胖为尊的艺术表现,在中世纪的欧洲也能看到,欧洲贵族的画像个个都是婴儿肥,女子带上腰束,将肉尽可能挤到胸上,显示丰腴的体态。

由于唐朝社会较为开放,女子受到的封建束缚减弱,他们的衣着会突显丰满的胸部,这种衣着多是齐胸襦裙装,除了突出胸的丰满,并不显示其他部位的身材。而且由胸至裙摆,呈倒锥型,下半身显得宽大无比,当然体现不了细腰细腿。所以在感官上,唐朝衣着就将人显得比较胖,但感官与实际身材是有差距的,唐朝的审美最直观的表现应该是皇室选婚的标准。唐玄宗曾给太子李亨选妃的时候,要求“选人间女子细长白者五人,将以赐太子”,细长白就是标准,说明唐人是喜欢高挑的女子,这与今天的审美标准也差不多,并不是以胖为美。

杨贵妃的形象如何既然唐朝不是以胖为美,那么“环肥燕瘦”是如何来的?为何出了个“胖”贵妃?

“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。”——《孙莘老求墨妙亭诗》

环肥燕瘦一词来源于宋朝苏轼的诗,这首诗并不是评价美人的,而是抒发“求同存异”的价值观,此诗从各种古人的书法到名人的喜好进行描写,点明世间万物各有各的特色。其中就提到了杨玉环的胖、赵飞燕的瘦都很美,所以环肥燕瘦并不是对杨玉环体态的考证,只是以古代文献、绘画对人物特征的描写做引用。这里绘画引用可能来自唐朝的画像,而文献可能来自同朝的历史巨作《资治通鉴》。

“亭亭玉体,宛似浮波菡萏,含露弄娇辉。轻盈臂腕,消香腻。绰约腰身荡碧漪。明霞骨,沁雪肌。一痕酥透双蓓蕾,半点春藏小廚脐。”——《长生殿.第二十一出.窥浴》

在《资治通鉴》中,杨贵妃的形象提到了“素有肉体,天资丰艳”,也毫不避讳的说“寿王妃杨氏之美,绝世无双”。这就是后世一直引以为鉴的杨贵妃形象,清人洪升的《长生殿》,算是描写杨贵妃的巅峰之作,他将杨贵妃的寿王妃环节,以及与安禄山的传闻删除,塑造了一个完美的贵妃形象。并在《定情》一章中,写到玄宗初见杨玉环时的形象,即“德性温和,丰姿秀丽”。在《窥浴》一章更是将其形体描绘的惟妙惟肖,但这都是作者的创作,这个创作的来源无非也是其史料记载,以及宫廷画像。

关于杨贵妃的画像如《太真上马图》,据说是五代南唐周文炬所画,后被邓拓收藏,画中杨贵妃正在上马,体态并不胖,但脸部是有点婴儿肥。

另有一幅最著名的《簪花仕女图》,由唐代周方绘制,目前收藏于辽宁博物馆,此整卷画中,有六位身着华丽的妇女,带着自己的侍女在游园。后有专家提出,最左边的一位就是根据杨贵妃的真容制作的,确如史料所说的丰满无比,但仅限于胸部与脸部,其手指仍然纤细修长,由于服装的原因,并无法判断杨贵妃是否也是小蛮腰。但就玄宗为太子选妃的标准来看,杨贵妃一定不会是个胖子,更应该是丰满匀称,且皮肤白皙的女子。