我们当地有一家弟兄两个，理应轮流赡养老母亲，但老大死活不让老母亲进门，不尽赡养义务秦奋外公去世。老二无奈，独自承担起了赡养母亲的责任，直到老人去世。
老人去世后秦奋外公去世，按当地风俗，老二搭灵棚给母亲办葬礼，亲戚朋友街坊四邻均来参加，唯独不让老大参加，老大离老二住不远，近在咫尺，却连母亲的葬礼都不能参加。活着不养，死了不让参加葬礼，自取其辱，这又能怪谁呢？
题主的外公去世，舅舅却不让妈妈参加葬礼，凡事有因才有果，兄妹必是积怨极深，绝对不是舅舅为了独占财产这么简单，如果外公生前未立遗嘱，财产依法均分，不是未参加葬礼就不能参与财产分割了秦奋外公去世；如果外公有遗嘱，财产按遗嘱分割。
但无论如何秦奋外公去世，舅舅不让你妈妈参加葬礼是不对的，那毕竟是生养她的父亲，兄妹关系断绝，父子父女关系是永远无法割断的，任何人无权阻止女儿送父亲最后一程，找亲戚朋友或居委会帮助协调解决就是了。
首先丧葬文化里面，穿寿衣是一个非常重要的环节，正常来说老人还没有去世的时候儿女就要提前去给老人置办寿衣，而且在给老人穿之前，有些地方的风俗是儿女先试穿后再给老人穿，穿寿衣一般是快要断气前穿好，还有一种是死后清洗老人的身体后再穿，死后穿寿衣就是小敛的一个环节秦奋外公去世。
穿寿衣有讲究，首先中年人去世，年龄不到六十岁的，寿衣只能穿三件，上下都是单数，上面穿三件下面穿一件，从下面先穿，最后穿上面，两边袖子要把手盖住不能漏出来，六十到七十之间是上五下三，就是上面穿五件下面穿三件，八十以上就是上七下五 百岁老人是上九下七，皇帝是上十三下九。
穿寿衣由谁来穿呢，首选当然是自己的直系亲属，第一位的就是自己的子女，一般是男性死者有男性直系后代穿，女性死者由女儿或者儿媳妇穿，当然这种都是要成家了的才可以做，没有成家的是不可以给死者穿寿衣的，要换做其他近亲的人代穿，当然地方风俗不一样，所以里面有可能也存在许多的不一样。
题目说的，自己的外公去世了，舅舅作为外公的亲儿子，正常来说当然是舅舅穿了，只是舅舅还没有赶回来，但是死者的寿衣穿的时间不能拖延，到底谁来穿比较好呢，外孙帮忙穿可以吗，这个要看情况和风俗，当然外孙并不是最合适的对象，真正按传统来说，外孙不可以穿，应该由死者的同族近亲来做，比如说自己的侄子这些代劳，直系亲属然后是同族近亲。
当然了很多人说外孙不是近亲吗，其实当然是近亲，只是按照传统的宗族文化来说，外孙其实是外姓近亲，远没有自己的孙子来得近，这种事情舅舅来不及就可以让舅舅的儿子，死者的孙子来进行，当然如果孙子已经结婚了那就更好了，按照传统其实穿寿衣轮不到外孙，当然现在来说无视传统，那当然可以，毕竟也是近亲嘛！
真正安心去世的其实也不过，临走前，人多多少少有牵挂，我外婆因为幼年时受伤，心智一直停留在几岁时，所以她一直被别人当做最没有心思的人。没想到忽然间身体不适，从发病到去世也就十来天时间，临终前，我去见她时，已经人事不知，最后一两天时，脉搏稍弱，却是连连叹气，像是有千种遗憾。分她遗物时，二姨说了件事，外婆刚刚出院时（当时已经是回家准备后事了），头脑还比较清醒，当夜，外婆在房间箱子里掏出平时女儿们（舅舅早就去世，外婆只有女儿在世）给的零花钱，数了半天。听到这事，忽然让我想起近二十年前，奶奶生病去世前，也经常半夜起床梳头（可惜那次也是她人生最后一次自己给自己梳头），人活着即使没什么欲望，对家庭和生命的留恋却是存在的。快死之人，呐喊那也是对命运的抗议，不过说实在我见过的几次，基本上都是挺平静的离去，几乎是一瞬间，生命忽然间就凋零了。
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