周顗（yǐ，音以）是一位典型的魏晋名士，他的举止狂放不羁，即使是位居师长高位，仍是一派名士作风伯仁是谁。
嗜酒如命周顗所受的诟病，自古以来，无外乎是“酒德”极差伯仁是谁。仅以《晋书·周顗传》所载，他就有两次因酒遭劾的“光辉事迹”。即使是宽待士族的晋元帝，也在诏书中明加戒谕：“屡以酒过，为有司所绳。”更加夸张的是，他任尚书仆射时，竟累日沉醉，不理公务，时人称之为“三日仆射”。
触怒晋元帝有一次，晋元帝大宴群臣，周顗亦参与其中。酒酣耳热之间，元帝说伯仁是谁：“如今名臣共集，与尧舜时代相比如何？”众人纵然不锦上添花，也不敢贸然泼元帝的冷水，谁想，醉酒的周顗却“不怕死”，抗声道：“今虽同人主，何得复比圣世！”
此语一出，元帝大为羞恼，将其投入狱中，扬言要处死他伯仁是谁。此后数日，元帝气消，才将周顗放出。众人都赶去探望，周顗仍是一副无所谓的态度，说：“我前几天犯的罪，我本就知道不至于被处死。”
周顗所言伯仁是谁，虽然并没有深刻之理，但仍然让我想起了西晋卫瓘的抚座叹息。卫瓘认为太子司马衷（后为晋惠帝）不堪为人君，又不好劝阻，于是在一次宴会上借醉上前，摸着晋武帝的座位说：“此座可惜。”
如此看来，表面上放荡不羁的周顗，其实内心也并非全然无知。或许更多的，只是抱着一种消极避世的状态（这方面的极端者，有似阮籍、刘伶，但这二人相较来说更为复杂）。
宽待兄弟尽管周顗不屑俗务、放浪不羁，但在矫作之中，亦见得他的真情：
顗性宽裕而友爱过人，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”弟弟周嵩用烧着的蜡烛攻击兄长，这即使放在如今的中国，也有些“不敬”。而周顗面对醉酒抱怨的弟弟，只有真心的关爱，所以他并不计较，只开着玩笑说：“阿奴你用火攻之计，这本就是一个下策。”
保全王导在我们最熟悉的“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死”的典故之中，周顗扮演的是一个默然不言攻的真朋友，他虽极力保王氏一族，但却并不告诉好友王导，甚至还装作一副毫不在乎的样子。
就算在生命的最后关头，他也并没有拿这件事来作为保住自己性命的筹码。直到王导在茫茫奏疏中发现了这篇章奏，才泪流满面。回到家里，面对诸子，愧恨泣道：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
南朝史学家范晔说：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节。”（《后汉书·卢植传论赞》）越是危急之时，越能洞察人心。
明初靖难之役，南京的文臣胡广在私宅里与同僚相约殉国，一片慷慨激昂之声，只有翰林修撰王艮沉默不语。待到北军攻破南京时，胡广等却早早迎降，最后饮鸩殉国的，正是当时不语的王艮。
同样的，在东晋元、明两朝的两次大乱中，亦能看出士人之心，周顗自知不免，能骂王敦而死，推情缘理，也实属不易了。《晋书》史臣赞其：“抗言无挠，甘赴鼎而全操，盖事君而尽节者欤！”堪为确论。
中国古代四大妖姬是夏之妺(mò)喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们都是古代君王的宠妃，个个美若天仙。
而君王沉迷她们的美色，不理朝政，甚至做出一些危害江山社稷的事。今天有书君就跟大家一起来了解一下被称之为“红颜祸水”的四大妖姬。
一、妺（mò）喜。代表作：撕丝帛、建酒池，投敌灭国。
妺喜生活在夏朝，可以说是中国历史上最早的“狐狸精”。她是有施国的公主，夏桀当时侵略施国，施国为了讨好夏，主动把公主妺喜献给桀。
妺喜有两个令人发指的喜好：一是喜欢听丝绸撕裂的声音；二是喜欢看人们在酒池里寻欢作乐。
夏桀为了博美人一笑，对妺喜有求必应，叫人从国库里搬出大量丝绸，命宫女撕给妺喜听。丝绸不够，桀就横征暴敛，增重百姓的苛捐杂税，用来满足爱妃的喜好。
因为妺喜喜欢在酒池里作乐，桀就下令在宫内挖了酒池，他与妺喜坐着龙船在酒池上游玩，同时命三千宫女在酒池旁翩翩起舞。妺喜还让桀找来三千大臣和仆人，让他们在酒池里放纵喝酒。
看着大臣和仆人醉酒以后丑态百出，甚至有人醉死在酒池边，妺喜这才莞尔一笑。
这两个爱好简直是暴殄天物，人神共愤！
后来，夏桀又得到了两个绝代美人，就冷落了妺喜。妺喜妒火焚心。
商汤的伊尹找到妺喜，达成灭夏的共识。妺喜把夏的军中情报透露给伊尹，还在国内大肆宣扬反动、迷信言论，动摇百姓的信念。商汤出兵攻打夏，夏很快灭亡。投敌的妺喜也落了个“兔死狗烹”的下场，被赐死。
二、妲己。代表作：发明“虿（chài）盆之刑”、炮烙之刑等刑罚，还变态地残害生灵。
妲己，商纣王的爱妃。 她蛇蝎心肠，没有一点人性。
商纣王听从妲己的主意，发明了一种“虿（chài）盆之刑”。就是在地上挖一个方圆数百步，深五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类的毒虫丢进坑中，再残忍地把所谓“不听话”的宫女投入坑中。宫女们在坑中生不如死，发出揪心的悲号，妲己却高兴得手舞足蹈。
妲己还自创了“炮烙之刑”，也就是铸一个空心的铜柱，里面烧火，外涂油脂，让犯人裸体抱住柱子。这样的铜柱和铜斗有数十个，凡有罪的大臣都施以这种刑罚。
变态表现之一：妲己特别喜欢欣赏人被凌迟折磨的场景。纣王为了满足她，对那些犯了罪，但不足以凌迟的人，也判定执行凌迟之刑。
变态表现之二：妲己说自己可以辨识人的骨骼强壮与否，纣王就找来不同年龄的人，惨绝人寰地砍断他们的胫骨来验证。
变态表现之三：妲己说自己还会判断孕妇肚里胎儿的性别，纣王就毫无人性地立刻命令人捉了数十个孕妇，一一抛开孕妇的肚子，来验证妲己的判断，更是令人发指！
变态表现之四：妲己还建议纣王建了酒池、肉林，让各妃嫔裸体于酒池肉林中互相扑打，胜者浸死，败着投进虿盆内。宫女因此被折磨致死者不计其数。
变态表现之五：妲己为了灭掉忠贞的臣子比干，说用比干的心作药引子，可以治好纣王的心绞痛。纣王于是命人杀死叔父比干，并把他剖腹挖心做药。
后来，天下诸侯纷纷起兵反对纣王的暴虐，西岐的周武王一举灭商。纣王逃到露台后不愿投降，自焚而死。妲己也被斩首示众。
三、褒姒。代表作：“烽火戏诸侯”致国家灭亡。
褒姒（bão sì），是周幽王的第二任王后。
褒姒进宫以后，却怎么也开心不起来，始终是个不会笑的“冷美人”。周幽王贴出皇榜，悬赏黄金千两征集让美人一笑的方法。缺德的大臣虢(guó)石父献了一个计策，那就是：烽火戏诸侯。
色令智昏的周幽王决定一试。他带着褒姒来到烽火台，命人点燃烽火。邻近诸侯看到浓烟滚滚，立即整合兵马，赶到都城镐京。
褒姒看到一派兵荒马乱的景象，终于笑了。周幽王看到美人这一笑，像一朵绽放的花朵，他腿都酥了。诸侯们知道被戏耍了，对周幽王十分不满，也非常失望。
后来，褒姒生下儿子伯服，周幽王不顾大臣的强烈反对，废了当朝的王后和太子宜臼，立褒姒为后，立伯服为太子。
废后的父亲申侯是申国的国君。他听说女儿与外孙被废，非常生气，于是联合周边的犬戎和郐(kuài)国，攻打镐京，为外孙争回应有的王位。
周幽王见大势不妙，忙命人点燃烽火求援。但是各诸侯国都不愿意再“上当”。没过多久，镐京被攻破。周幽王带着褒姒东躲西藏，在途中被犬戎抓获。周幽王被杀。犬戎开始在镐京城中掠夺。
申侯看到场面一度失控，只能向其他诸侯修书求援。犬戎一看大事不好，就放火烧了镐京，带着抢来的金银财宝绝尘而去。
这场动乱之后，周朝元气大伤，前太子宜臼如愿当上君王，他就是周平王。此时镐京已是千疮百孔，满目疮痍。
公元前770年，周平王继位的第二年，他迁都洛邑，也就是现在的河南洛阳。西周灭亡，东周建立，周王朝迅速没落。
四、骊姬。代表作：设毒计陷害太子，改写晋的历史。
骊姬，是春秋时期晋献公的宠妃。
公元前672年，晋献公攻打“骊戎”部落，骊戎投降，向晋献公进献了两位美女，共中一个就是骊姬。
骊姬后来生下了儿子奚齐，她也当上了晋国夫人。骊姬不满足，她还想让儿子成为太子，将来当上国君。
但是晋国已经有了太子，是前任夫人所生的申生。而且忠厚的申生也曾为晋国立下过汗马功劳。骊姬只有扫除申生这个“障碍”，计划才会得以顺利实施。
骊姬于是向晋献公进谗言，让太子申生以及另两位公子重耳与夷吾，去到偏远荒凉的地方驻守。
骊姬把太子申生送来的肉和酒下了毒。骊姬当着晋献公装模作样说，为保万无一失，还是先试一试里面有没有毒。让狗吃下肉，狗被毒死了。后来让太监试，也被毒死了。
骊姬添油加醋说申生是想“弑君篡位”。晋献公非常生气，下决心要杀了申生。申生走投无路，最后选择了自杀。
骊姬还不想放过另两位公子，她对晋献公说，重耳与夷吾也是申生的同谋。晋献公于是派人去追杀他们。
重耳与夷吾无奈各自走上了逃亡的生涯。
后来，献公驾崩，有大臣杀了奚齐和骊姬，同时拥另一位公子卓子(晋献公与骊姬妹妹的儿子）为君王。两个月后，卓子又被杀害。
以此后的１０年间，晋国一直处于混乱之中，夷吾回到晋国即位，史称晋惠公。
后晋怀公即位，被秦指使内应杀死。公元前636年，在外逃亡19年，已经42岁的重耳回到晋国，终于登上君主之位，他就是晋文公。这时才彻底结束了骊姬给晋国带来的1５年的动乱。
可见，中国历史上四大妖姬，个个有着闭月羞花之貌。怎奈她们恃宠而骄，或者暴殄天物，奢侈腐化；或者视国家人民利益为儿戏；或者心狠手辣，祸国殃民。
她们的确是“红颜祸水”，而那些迷恋红颜而胡作非为的君王们，难道不更是罪孽的“罪魁祸首”吗？
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