张士诚，元末横扫江浙沪、灭元的盖世英雄之一，离真龙天子就差那么一点点张志成。
元至正十三年（公元1353年）五月，一个月黑风高的杀人夜，不堪凌辱盘剥的盐枭张士诚，纠集张士义、张士德、张士信三兄弟及李伯升十四位热血好汉，在泰州白驹场揭竿而起，策动了一场轰轰烈烈的十八条扁担起义，操作贩私盐的家伙扁担当武器，灭了欺压贫苦盐民的盐警邱义，又凭借一腔余勇冲进当地大户家中开仓放粮分钱，把打砸抢行动完美的演绎成一场义举张志成。
若无出路的盐丁们感恩振奋之下，索性推张士诚为主，大举起兵反元张志成。一路攻城略地，势如破竹，各路义军纷纷来投，不久攻下泰州、高邮。张士诚率众一路征伐，羽翼渐丰，直奔着那争王争霸的路上行去。
先在高邮建立政权，以周为国号，天佑为年号，自称诚王，其后又自封为吴王，与抗元起义领袖中贫农出身的陈友谅，和麻面的乞丐和尚朱元璋成了称霸天下张志成、改朝换代的强劲对手。
兵家之争，历来是兵马未动粮草先行，练兵屯粮自然成了头等大事，正所谓家中有粮心中不慌。老谋深算的张士诚，把目光投向了当时富庶之地张志成、泰州海陵仓。
《汉书》载，吴有海陵之仓，仓为吴王刘濞所建。唐代骆宾王在讨武檄文中说，海陵红粟，仓储之积靡穷。泰县，古临海，夏商扬州，春秋吴，战国属楚，称海阳；秦属东海郡，汉元狩六年（公元前117年）置海陵县，邑中盛产稻谷。
汉高祖九年（公元前198年）这里叫顾家墩，地势较高，水路通达便利，连接里下河各地以及吴国大小城市。数年后，便成了150户左右的村落，其时改名为海陵仓。
朱元璋称帝后，下令将海陵仓改仓场庄，仓场村由此得名。对与其争夺天下的张士诚的老家泰州，从政治、经济、文化等方面不遗余力地打击。据说文物考古人员寻遍整个大泰州，也找不到一处明代中期以前的民居建筑，唯独仓场一大片晒谷场西北的一块高地上，有一处年代为元末的小小的三间平房，也证明了元末之后的仓场，退出了历史的舞台。
张士诚，宽厚爱人，深受百姓拥戴，受人一致好评。虽然最终败给了朱元璋，但后世人们对其仍旧好评如潮，称张士诚为明君圣主，更可敬的是他被俘后坚决不向朱元璋投降，不屈不挠地保留着自己最后的尊严。朱元璋虽然打败了张士诚人，却没能征服他心，就凭此一节他也是个足以令后人敬仰的人物。
张士诚曾对朱元璋切齿长叹：“天日照尔不照我”，抑郁悔恨之心大概只差吐血三升，可想而见他死前是多么的不甘心！张士诚不仅仁政爱民，励精图治，还致力于革除元朝的赋税弊政，废除农民的苛捐杂税，同时待人极其友善、慷慨大方，甚至后来张士诚1367年被俘被杀，当地百姓无不痛哭流涕。那么，张士诚那么多的优点和资源，为何最后还会败于朱元璋？一是小成就便不图进取，二是为人太过于正人君子，三是管理下属没有原则，四是无居安思危的思想。
其时，张士诚手握雄兵，地处富庶，实力非凡，大可一争天下。怎奈优柔寡断的他，却和勇戾无谋的陈友谅成了猪一样的队友，他想着坐山观虎斗，贪得渔人之利，却忘了朱麻子是个比狼还厉害的虎豹对手。很快被更善于把控人心、狠厉决断的朱元璋准确定位，各个击破。关于张士诚的死法说法不一，有说是触怒朱元璋被杀，有说是自缢身亡。总之，成王败寇，卧榻之侧岂容他人鼾睡，以朱元璋的手段之狠，无论何种方式，张士诚都是必须死得不能再死的。
唐朝时期，中国的国际影响力之巨大，是由内外两层因素共同决定的。内因就是唐朝的国力强大，外因就是当时的国际环境，那时一个世界各地文明勃兴的时代，可以说，那时存在一个某种程度上的全球市场。
内因就不多说了，其他回答都说的很详细，主要是唐朝统一之后，人口恢复，土地兼并得到一定的抑制，重农抑商有所缓解，儒家礼法得到恢复和极大发展，特别是贞观礼、显庆礼、开元礼、唐律、六典等等礼法制度非常完备，贵族权力得到一定约束，科举制度朝气蓬勃，寒门士子都有出路，三省六部制高效而进步，城市建设、基础设施投资规模宏大，科技进步，农业和工商业都很发达，同时府兵制时代的军事实力无比强大，对外战争战果斐然。总之，就是天时地利人和，大唐国力连续百余年蒸蒸日上，所以八方来朝，四夷宾服。
但是，只有一个唐朝，而四面八方都是落后的野蛮人的话，唐朝也不会有那么大的国际影响力，因为野蛮人是不懂得欣赏美的，只有周围的其他国家都很有出息，才能显得唐朝特别有出息。正所谓，“大家好才是真的好”。而唐朝正好处于这样一个时代，周边地区，乃至于亚欧非大陆上，主要国家普遍都在发展和进步，这是一个百花齐放的年代。
1.东方的情况：日本、新罗与渤海国
先看东边。此时的东北亚各国，与汉朝时期已经完全不同了，汉朝时的东北亚简直就是石器时代，而唐朝的东北亚已经步入文明了。
早在隋朝时期，日本就已经开始走出愚昧。在隋朝的影响之下，日本在7世纪初，就进行了圣德太子革新。到了唐朝时代，日本继续学习中国，在7世纪中期，在中大兄皇子、大海人皇子兄弟，也就是后来的天智天皇、天武天皇的主持下，日本参考唐朝制度，进行了著名的大化改新，确立了封建制度，大化是日本的第一个年号。后来，日本卷入了唐朝与朝鲜半岛之间的战争，出兵半岛，于663年被唐朝名将刘仁轨打的惨败。从此，日本开始虚心向学，不断派出遣唐使、留学生和留学僧前去中国，在飞鸟时代、奈良时代和平安时代，日本全面学习和引进唐朝的方方面面，二百多年不改其恭敬孝顺。
在朝鲜半岛和辽东，唐朝初期还是三国鼎立的，北方是打不死的小强高句丽，南方是朝鲜族的祖先三韩人建立的新罗和百济两个国家。高句丽与中国历朝历代关系都很紧张，曾经多次被痛打，但始终都很顽强，一直坚持不倒。隋炀帝、唐太宗叔侄俩多次对高句丽御驾亲征，都没能成功。但是，到了唐高宗时代，数十年的努力最终有了收获，唐朝联合新罗，灭掉了高句丽与百济，战后唐朝和新罗又因为分赃不均打了一架，新罗占据朝鲜半岛，唐朝占据辽东。此后，唐朝赦免了新罗之罪，新罗与唐朝的关系也迅速发展起来。新罗向唐朝派遣使节、留学生是最多的，新罗与唐朝之间的经济关系也十分密切，山东、长安、江浙都有大量的新罗商人和移民。
另外，还有渤海国。这个国家是由粟末靺鞨建立的，核心区域位于松花江、牡丹江、鸭绿江流域，以吉林东部为核心，是东北亚的大国。这个国家不同于日韩，它是多民族国家，靺鞨各部落、高句丽遗民、扶余、沃沮、秽貊等都有。渤海国是诞生于7世纪末期武则天时代契丹反叛的隆隆炮火之中，长期依附高句丽的靺鞨首领大祚荣是其开国君主。大祚荣顶住了唐军的攻势，最终在8世纪初成功建国，被唐玄宗册封为渤海郡王。渤海国历代君主都接受唐朝羁縻封号，但实际上是一个独立国家。渤海国极力发展与唐朝的政治经济文化等全方位关系，大力学习唐朝，被誉为“海东盛国”。这是古代东北白山黑水中最为繁荣进步的文明。
由于日本、新罗、渤海对唐朝的仰慕，黄海成为当时世界上最繁忙的海上通道之一。
2.西方的情况
再看西边。
西边主要是中亚、西亚、南亚乃至欧洲国家。在唐朝时期，丝绸之路异常繁荣，西域胡人商旅络绎不绝，从新疆到长安，到处都是大市场。丝绸之路必经之地河西走廊一度繁荣昌盛到可与东部地区相媲美，史称“天下之富，莫过陇右”。这些胡商以粟特商人、吐火罗商人居多。他们来自中亚和阿富汗，地处东西文明的交汇处，粟特地区的撒马尔罕、布哈拉、塔什干，吐火罗盆地的巴尔赫、赫拉特等，都是丝绸之路上的闪闪明珠。
2.1阿拉伯帝国
这些还不是最重要的，最重要的是西方的有几个大帝国，与唐朝几乎同一时间出现。首当其冲的就是阿拉伯帝国。7世纪初，差不多在唐朝建国的同一时间，在波斯帝国与东罗马帝国旷日持久的战争中，中东大乱。在一个鸟不拉屎的角落里，目不识丁的穆罕默德创建了回教，统一了半岛荒漠中的阿拉伯人诸部。这厮死后，他的继承者们爆发出了惊人的战斗力，短短二三十年间，就把波斯帝国和东罗马帝国打的死去活来，最终波斯帝国被灭亡，东罗马帝国惨遭肢解，失去了叙利亚、埃及和北非等精华地区，君士坦丁堡也在后世被多次包围。阿拉伯帝国经历了四大哈里发时代、倭马亚王朝和阿拔斯王朝，倭马亚王朝是唯一的真正的阿拉伯帝国，核心在原属罗马的叙利亚和埃及，阿拔斯王朝其实是借尸还魂的波斯帝国，其核心在伊拉克。在波斯人的影响下，阿拉伯帝国不是一个野蛮的国家，而是一个高度文明的国家。
在7世纪末期，主管东方事务的重臣伊拉克总督哈查只·本·优素福重新安定了伊拉克和伊朗。当时，受唐朝支持的波斯末代王孙泥涅师在吐火罗搞复国运动，于是哈查只派出心腹古太白·本·穆斯里姆去征服呼罗珊和中亚，派出侄子穆罕默德·本·卡西姆去经略印度。从705年开始，古太白逐渐征服了阿姆河流域，吐火罗和粟特城邦基本都服了，他的兵锋一度抵达锡尔河流域，杀进费尔干纳盆地的拔汗那国。在开元之初，唐朝大将张孝嵩将阿拉伯人逐出费尔干纳盆地。此后唐朝逐渐度过了武则天时代的乱象，步入了开元盛世，积极经略西域。虽然唐朝与阿拉伯帝国在8世纪中期爆发过一场边境冲突，即所谓怛罗斯之战，唐朝安西节度使的军队与阿拔斯王朝呼罗珊总督的军队在中亚激战，唐朝战败。但唐回之间的关系总体上看是比较和平的，双方在中亚确有利益冲突和纠纷，但中亚对双方都是遥不可及的远方。唐朝的势力范围是在中亚东部，包括新疆、七河流域、费尔干纳与克什米尔，而阿拉伯帝国的势力范围在中亚西部，主要是呼罗珊、花剌子模和吐火罗，粟特在二者之间，受阿拉伯影响略大。所以，很长时间内，阿拉伯帝国和唐朝很少直接对撞，他们的主要对手都不是对方。唐朝要收拾的是吐蕃和各突厥语民族，阿拉伯帝国要收拾的是原波斯帝国境内的各路势力。所以，在唐回的和平共处之下，穿越沙漠、翻越雪山的丝绸之路长时间畅通无阻，异常繁忙，唐朝的商品与文化远远的走出国门，影响半个地球。丝路三大件，瓷器、茶叶和丝绸，基本就是在唐朝时期盛行起来的，造纸术也是在唐朝时期经阿拉伯帝国传播到全世界的，有说法认为这是怛罗斯之战俘虏的唐朝工匠传播的，其实不然，早在怛罗斯之战以前，西域就已经学会造纸术了。另外，由于唐朝的各方面生产技术选高于西方，在丝路上，唐朝出口工业产成品、进口原材料的格局非常清晰，大量的西方初级产品以唐朝为重要出口市场。比如，唐朝的著名工艺品唐三彩，其中的颜料所需的矿石，特别是蓝色所需的钴，基本都来自波斯地区。
2.2吐蕃
除了阿拉伯帝国，同时崛起的，还有青藏高原上的吐蕃。在唐朝建国前后，吐蕃也崛起于西藏山南，逐渐统一了西藏各部族，并开始向青海方向扩张。虽然出于民族团结的角度考虑，通常人们都讲文成公主、金城公主入藏和亲，唐蕃和平共处是主旋律。其实不然，唐朝与吐蕃之间，战争才是主流，和平共存基本没有过，因为双方共存的时候从来没有和平过，最后和平了，却不能共存了，因为吐蕃先行一步解体了。安史之乱之前，唐朝与吐蕃，围绕青海、西域、河西走廊进行了长期战争。唐玄宗以前，特别是噶尔·论钦陵兄弟们专权时期，吐蕃在青海占上风，在西域占下风；唐玄宗时期，大唐国力鼎盛，唐朝在各条战线全面碾压吐蕃。安史之乱以后，唐朝陷入内忧外患之中，从760年到790年，吐蕃赞普赤松德赞全面进攻唐朝，先后占据了青海全境和几乎全部甘肃，在西域也全面开花，年年深入剽掠陕甘宁，甚至一度攻陷了长安达两周之久。唐代总、唐德宗时代，唐朝在陕甘方面采取守势，年年防秋，郭子仪、李晟、浑瑊等名将长期活跃在抵御吐蕃入侵的最前线；在四川采取攻势，崔宁、韦皋等名将深入横断山脉，多次重创吐蕃，特别是韦皋主政四川的时期，吐蕃一败再败。同时，唐德宗、李泌君臣大兴外交手段，动员回鹘、南诏、阿拉伯帝国呼罗珊总督一起夹击吐蕃，效果非常不错。吐蕃在陕甘的入侵得不偿失，在四川屡屡被打，四面八方烽烟四起，国势日衰，而唐朝则始终未能再现开元天宝盛世荣光，双方逐渐在事实上停战了，到了9世纪20年代，唐穆宗长庆年间，双方议和，不久吐蕃就不存在了。虽然唐蕃战争不断，但双方的经贸往来、文化交流不曾断绝。吐蕃在政治、经济等方方面面都模仿唐朝，不分精华与糟粕，一概照单全收，特别是文成公主和金城公主入藏以后，大唐的精神文明与物质文明彻底征服了吐蕃，唐蕃古道非常繁荣，不在丝绸之路之下。特别一提的是唐朝丝绸，唐朝丝绸名闻古今，但留存下来的不多，但很大一部分出口到吐蕃的丝绸，由于青藏高原的气候，得以流传至今，特别是锦这种产品，存世的特别多，雄辩的证明了唐朝的工业实力。不过，吐蕃学的最不到位的一条是唐朝的宗教政策，它最后就死在这一点上。
2.3东罗马帝国
除了这些新兴国家，老牌帝国也有，那就是东罗马帝国。唐朝前期，东罗马帝国大多数时候被阿拉伯帝国压制的抬不起头来，等9世纪中期东罗马帝国再度复兴的时候，唐朝也快结束了。唐朝与东罗马之间的官方交流并不多，甚至于直接的生意往来也不多。但是，东罗马帝国的存在，是丝绸之路存在的重要保障，很多唐朝商品经过层层倒手，最终的目的地就是东罗马帝国。因为东罗马帝国的经济实力，在西方世界首屈一指，正是因为有了东罗马的旺盛需求和唐朝的强大生产能力，一拉一推，丝绸之路得以长期繁荣不衰。唐朝人没有几个去过东罗马帝国，但他们对东罗马的的经济实力颇有耳闻，《旧唐书·拂菻传》直接把东罗马帝国写成了一个金玉满堂、珠光宝气的天堂。唐朝和东罗马之间也有非常深厚的文化交流，景教在这一时期传入中国，这是基督教的一个派别，在东罗马受到迫害，但在东方世界流传甚广。贞观年间，景教徒阿罗本投奔唐朝，得到唐朝君臣的亲切接见，景教在唐朝得以飞速发展，直至9世纪中期唐武宗会昌年间的灭佛事件跟着佛教遭殃。在这二百年中，景教在中国很昌盛，众多东罗马的洋和尚来到中国混饭吃，给中国文化界带来了巨大影响。这些影响在史书中无从寻觅，但西安碑林博物院的一方《大秦景教流行中国碑》重见天日后向人们诉说了这一切。
总之，在唐朝的西方，由于几个大帝国的存在，由于精彩纷呈的古老文明的延续，丝绸之路长期繁盛，唐朝的综合影响选播万里，亘古未有。
3.南方的情况
再看南边。
3.1东南亚
唐朝时期的东南亚尚在形成过程中，那时的东南亚与今天的东南亚差别非常巨大，民族不同，国家不同，文化不同，甚至人种都不同。比如，那时东南亚最繁荣进步的是越南北部，但越南北部是唐朝领土安南等地。其次主要是越南南部的林邑国、缅甸的骠国、柬埔寨的真腊等比较强大，除了真腊与今日的柬埔寨有些关系之外，其他的今日都已经基本不存在了。唐朝之前，遍布东南亚的主要是昆仑人，这是一种棕色人种，黑皮肤，卷发，劳动能力强，特别是航海能力出色，应该是一种美拉尼西亚人，绝不是近乎原始的尼格利陀小黑人。在南北朝时期，大量的昆仑商人来到南朝做生意，他们驾驶的大船昆仑舶震惊了当时的中国人，繁忙的南海商路被昆仑人所垄断，而昆仑人最强大的国家是扶南国，大致在柬埔寨一带。但唐朝时期，各色黄种人从不同方向进入东南亚，棕种人力不能敌，棕种人国家纷纷灭亡，大量棕种人被屠杀和奴役，或者远走他方，一直走到巴布亚和新几内亚等南太平洋岛屿。扶南国也在隋唐之际被黄种人灭亡，新建了真腊。东南亚各国普遍信奉印度教，种姓制度十分猖獗，但不管在印度还是东南亚，肤色浅的种姓就高，肤色深的种姓就低，棕种人的地位最低。在唐朝时期，东南亚各国虽然棕种人不占统治地位了，但土著的棕种人数量众多。虽然南海上穿流如梭的大型昆仑舶消失不见了，但来自回教世界、东南亚的商旅依然在南海上奔波。东南亚各国向唐朝进献了大量热带雨林的土特产，比如唐高祖献陵前有一个巨大的石雕犀牛，就是以林邑国进贡的犀牛为原型的。不过，东南亚最著名的出口商品，不是各种土特产，而是人，就是那些被征服的棕种人，昆仑奴。由于各种优秀品质，昆仑奴在唐朝十分畅销，成为权贵争相攀比的名贵家奴。当时流行一句话，“新罗婢、昆仑奴”，这两样奴隶是最受欢迎的。于是，大量黑奴被东南亚和阿拉伯奴隶贩子抓捕并贩卖到中国。
3.2南诏
除了东南亚，南边还有一个重要国家，这就是云南得南诏。当时，云南有六个部落联盟国家，号称六诏，蒙舍诏在最南边，但是得到了唐朝支持，最终在开元年间统一六诏而建国，是为南诏。唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。南诏立国后，长期绝对服从唐王朝。但天宝中期，由于不堪唐朝西南地方官员的欺压凌辱，皮逻阁之子阁罗凤起兵反抗，杀云南太守张虔陀，又两度击败唐朝大军，愤然投奔吐蕃。但吐蕃对南诏的欺压更加过分，而且南诏曾跟随吐蕃进犯四川，被大唐名将李晟打的满地找牙。小国与大国的区别何在呢？唐朝可以打输很多次，全军覆没很多次都没问题，爬起来还能打，但南诏不行，只要一次结结实实的失败，国家就濒临崩溃，无力再战了。由于这场惨败，再加上受不了吐蕃的压迫，最终，在四川韦皋的主持下，南诏弃暗投明，重新归唐。时任首领异牟寻，也就是阁罗凤的孙子，在盟誓中发誓“子子孙孙，永为唐臣”。唐朝末年，南诏首领世隆又嚣张的进攻安南、四川，但都被晚唐名将高骈击败，南诏从此衰落。唐朝对南诏的影响非常之大，唐朝炼丹之风盛行，炼丹用的丹砂大部分都是从南诏的进口的。特别是文化上的影响更加强烈，南诏是信奉道教的，五斗米道信仰早在三国时期就传到了云南，但唐朝的影响也不容忽视的。另外，南诏崇拜的一位神，可能出乎很多人意料，竟然是书圣王羲之，据说是唐文宗太和年间，一位南诏人叫张志成，到成都学习书法，专攻王羲之书，学成回国后，王羲之的书法在南诏风靡一时，久而久之王羲之竟然成了南诏人尊崇的一位神仙，可见唐朝文化对南诏影响之深厚。另外，大量汉人在南诏发挥着巨大作用，比如郑回，他本是一个唐朝县令，在阁罗凤反叛时沦落南诏，后来成了南诏王室的家庭教师，在蛮中传播儒学，阁罗凤的儿子凤迦异、孙子异牟寻、曾孙寻阁劝都是郑回的学生，郑回常常体罚他们，异牟寻都怕他怕的要命。在异牟寻时代，郑回是南诏的清平官，就是宰相，南诏重新归唐，就是郑回一手推动的。后来，一百多年后，郑回的后人郑买嗣篡南诏自立，建立大长和；不久，赵善政篡位，建立大天兴；再不久，杨干贞篡位，建立大义宁；又不久，段思平篡位，建立大理。云南这才稳定下来，这些人都是南下融入云南诸蛮的汉人之后。
4.北方的情况
最后再看北边。北边没别的，主要都是游牧的各突厥语民族。唐朝初年，占据漠北的是东突厥，占据西域的是西突厥，从东北到咸海，各民族、各城邦都受制于突厥。但是，唐太宗灭东突厥，唐高宗灭西突厥之后，突厥人的国际地位一下子就被唐朝接盘了。漠北各突厥语部落，也就是铁勒诸部，一齐归降唐朝，称唐朝皇帝为“天可汗”。唐太宗先扶持铁勒中的薛延陀部建立汗国，但薛延陀后来不听话，唐朝将其取缔，直接统治漠北，这是有史以来，唯一的一次，中原汉族政权直接统治漠北，此前的汉朝和隋朝，此后的明朝和我朝，都做不到这一点。后来，在唐高宗末期，东突厥复国，打的武则天毫无还手之力，一直到唐玄宗时期才压住后突厥，开元末年，在唐朝的策动下，以回纥为代表的铁勒诸部反叛突厥，漠北大乱，唐朝出兵，最终在天宝年间，后突厥灭亡。唐朝扶持回纥首领骨力裴罗建立汗国，册封其为怀仁可汗。在回鹘汗国时期，唐朝与漠北诸部的关系比较和睦，虽然有过很多不愉快，特别是安史之乱以后的一段时间，英义可汗时期，双方闹的很僵，一度兵戎相见，但这一页很快就掀过去了，双方一起愉快的围攻吐蕃。8世纪中期，回鹘内乱，黠戛斯入侵，回鹘汗国瓦解，回鹘人四散奔逃，其中又小部分向西逃跑，分别去了河西走廊、吐鲁番和中亚，各自演变成甘州回鹘、高昌回鹘和葱岭西回鹘。
这些突厥语民族，虽然是唐朝最大或者第二大的威胁，究竟第一还是第二取决于吐蕃的实力，但是突厥语民族受唐朝影响特别之深。突厥语民族，不同于其他漠北游牧民族，他们对丝绸之路没有太大的威胁，甚至愿意保卫丝绸之路，因为他们指着丝绸之路发财。回鹘受唐朝影响尤其之深，回鹘人在乌德鞬山下修建了可汗牙帐城，后世的考古表明，这是一座完全的中国风格的城市。另外，回鹘后期信奉摩尼教，也是从中原引进的信仰。回鹘西迁之后，高昌回鹘坚持的最久，始终在对抗回教的前线坚持汉文化，回鹘解体150多年后，宋朝人王延德出使高昌，发现高昌回鹘仍然在使用250多年前的开元历。高昌回鹘依然坚持唐朝时期的作风，管中国皇帝叫舅，称“阿舅大官家”，自称外甥，因为唐朝与回鹘长期是“舅甥”之好，就像唐朝与后突厥长期是“父子”之好一样。
这就是唐朝的国际影响力，之所以有那么大，内因是唐朝的无比强大，外因是世界主要民族普遍上进，大家都进入了一个文明时代，那个时代百花齐放，但所有人都由衷欣赏唐朝文明。
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