这被万世景仰。说实话，真不见得就是件好事。。。以这屈原为例，你真以为楚怀王不知道屈原是忠臣吗屈原投江的故事？当然知道。但是，联秦和抗秦，难易程度却天地有别。咱今天就不说楚怀王了，以当今社会为例，见坏人大街道上行凶，你愿管不？相信99%以上的人都不会管，楚怀王也是这么想。。。再举一例，岳飞赤胆忠心赵构知道不？心知肚明。可为什么非杀岳飞不可？就是岳飞太实心眼了。比如直捣黄龙，迎回二圣。这二圣迎回来，我赵构往哪搁？。况且，金国有心讲和，算了，牺牲岳飞一个，大家都能好过点。。。其实，世界上没有笨人，每个人都知道把岳飞屈原坑了，社会也需要这种正直之人。但是，说句不好听的话，这种人活在任何朝代，结局都不会太好。再以当今社会为例，假如，你想去网上做生意，并想做个正直的商人。即不想请人刷单写好评，想用货真价实赢得消费者的信赖。可行吗？估计寸步难行，后果就不讲了。。。这就是现实和理想的差距。。。
伍子胥与屈原的千年之争：吃粽子究竟是为了谁
在史料记载中，端午节与伍子胥并无关系。
既然是考察端午节的来源，首先应该锁定农历五月初五。伍子胥的死并不在五月初五，也与划龙舟、吃粽子无关。
真正与端午节有关的历史人物有三个：介子推；孝女曹娥；屈原。我们结合史料说话。
史料一：东汉蔡邕的《琴操》记载： 介子推割其腓股，以啖重耳。重耳复国，子推独无所得。子推怨恨，乃做龙蛇之歌以感之，终不肯出。文公令燔山求之，子推抱木而烧死。文公令民五月五日不得发火。
介子推是晋国大臣，曾经在晋文公重耳流亡的时候，割下自己的肉给重耳吃。重耳继位后，大封群臣，却将介子推给遗漏了。介子推心中怀恨，一面躲在山中，一面写了歌谣讥讽。重耳下令放火烧山以逼出介子推。不想介子推一根筋，认死理，竟抱着大树，宁死不肯下山受奉上。
重耳心中有愧，于是下令每年的五月初五日不能生火，以纪念介子推。
由以上史料可见，纪念介子推与端午有关。这个风俗从春秋战国时期延续到东汉三国，一直到唐朝才渐渐被取代。
对介子推的纪念，后来改成寒食节。如今又与清明节融合。
史料二、晋代虞预《会稽典录》中有如下记载： 女子曹娥者，会稽上虞人。父盱能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日，于县江迎波神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝，七日遂投江死。
晋朝史料记载，孝女曹娥是在五月初五跳河，要把父亲的尸体找出来。曹娥投江，宣扬的是孝顺。在两晋南北朝时期有许多地方祭祀。
史料三、
最初端午并没有和屈原划等号。如今能找到端午与屈原有关的史料，是南北朝时期吴均所著《续齐谐志》： 屈原于五月五日投江，而楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之，此二物，蛟龙所惮也。”曲依其言。
史料中描绘情形与如今端午节非常相像，都提到吃粽子，并且解释了为什么要吃粽子，为什么要缠彩绳，为什么要划龙舟。
在唐朝之后，对介子推、曹娥的祭祀渐渐消失，端午这才成为屈原的专利。
屈原为什么要选择投江自杀而不是归隐山林
屈原的故事家喻户晓，他是投水自杀的，可是他不该自杀哦！
屈原是战国时期楚国的大臣，他最后自杀，因为国王“开除”了他。他之所以被开除，因为国王犯错，不听他劝告，他急了，说话不知道拿捏轻重。国王之所以不听他的话，因为国王相信他的政敌，那人叫靳尚。历来忠臣有一个毛病，为了打击政敌，去打击国王。“国王是犯错的动物”，这是人性，“匹夫不可面斥其过”，这也是人性，焉可只知其一，把自己推上绝路？屈原本来不必自杀。
忠臣大都想不通，他忠诚为国，怎么还有人反对，那人明明害了国家，怎么还能得到国王的信任。他不知道，或者不愿意知道，国王不能让任何人有绝对的权力，他一面把权力给你，一面要安排另一个人来分权夺权，使你不能为所欲为。
你屈原不需要政敌，国王需要靳尚来做你的政敌，靳尚是你的政敌，你也是靳尚的政敌，在国王眼里，你们两个并没有什么贤愚之分。国王这一套，古人叫帝王术，今人叫游戏规则，屈原应该接受规则，大家一同游戏，眼底只见广场，怎么会是绝路？他本来用不着自杀。
人生在世，祸福成败要看他遇上什么样的人。每个人有他的个性，有他的人格，你自杀也不能使他变成另外一个人。
俗话说大丈夫有三声无奈，妻不贤，子不肖，麻将不上张。
可能需要解释一下，麻将是牌戏，你盲目拿十三张牌，然后随机摸牌吃牌碰牌，把杂乱无章的十三张牌组成某种格式，不上张，就是你得不到你需要的牌。到了屈原，这三句话可以改成君不贤，臣不忠，麻将不上张。西方人打梭哈，好牌不来，他可以把手中的烂牌往桌子上一丢，这一局我退出。
打麻将不同，旡论如何你得一直打下去，竭尽所能组织你的牌，不计成败，这是中国人的哲学。这才说，屈原不该自杀。
秦灭楚国是屈原的大恨，但是在文学史上，屈原统一了六国。他创造了一种叫做“骚”的体裁，继诗经之后居中国文学的主流，骚影响汉朝的赋，赋又影响了六朝的骈文，骈文又影响了唐朝的律诗，唐律又影响了宋词，直到梁启超，胡适之，余光中，余秋雨，笔下犹可见骚赋的加持。这才是“经国之大业，不朽之盛事”，相较之下，楚国一世的政权算不得什么。
屈原死时大约六十二岁，死后五十五年楚国灭亡，楚国的残山剩水还有足够的时间让他吞吐开阖，文学史为他再添几页，那又是何等光景！
“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何！”他居然就这样自杀了！
哀莫大于心死，生无可恋，即使归隐山林又能如何呢？对于屈原而言倒不如死，他当时的心境又有谁能了解呢？也许对当时的屈原来说，死是一种解脱，也是最后通过“以死一搏”的无声的抗争。
发布评论