19世纪俄国画家克拉姆斯科依对《西斯廷圣母》的评价：这幅画即使到人类停止信仰的时候圣母显现，仍不失去价值。《西斯廷圣母》为什么会得到如此高的赞誉？
《西斯廷圣母》是拉斐尔·桑西为西斯廷教堂创作的祭坛画，从1514创作出来到1574年，一直保存在西斯廷教堂里，因此被叫做《西斯廷圣母》。
《西斯廷圣母》没有按照以前油画画面中的女性角色去塑造，没有刻意强调躯体的优美和健硕，响应身体的自然之美和生育之美，而是响应新柏拉图主义的哲学思潮，表现和谐、理想化和完美，发掘生活的现实美。
《西斯廷圣母》就是对这种思潮的完美展现，讲诉牺牲和奉献。
画面上，圣母抱着小耶稣走来，将要将小耶稣交给右下方的圣女渥瓦拉，随左下方的罗马教皇西斯廷二世回归人间传道。画面正下方有两个小天使，懵懂的看着这一切，不知所以。
圣母的外衣由白、红、蓝三种颜色构成，分别象征着纯洁、爱和真实，而她的脸上是一种凝重的柔情，有对爱子小耶稣的温柔，也有分别的难过，还有责任上的大义凛然，这显然不是以往圣母所有的庄重、严肃、冰冷、高高在上的形象，更多的像是一位平凡有着七情六欲的母亲。
小耶稣似乎预知了自己的使命，所以他稚嫩的脸上没有小孩该有的欢乐，而是一种慌张和哀伤，对母亲的不舍而难过，对将来的面对而慌张，所以他的小手努力想抓着母亲的衣角，作为自己的依靠。
小耶稣是神子，但在画面中只是一个要与母亲分别的孩子，所以看到这一幕的圣女渥瓦拉有些不忍。她明白圣母作为母亲心中的痛苦，她虔诚的跪着，却将脸转向了一边，恬静的脸上与心里的矛盾挣扎形成一种对比，这恰好也是凡人遇到别人悲惨遭遇的神情一样，同情又无可奈何。
罗马教皇西斯廷二世，抬头跪向圣母，向圣母急切的表诉着教廷对神子迫切的需求，他的手指向需要救赎的凡间，仿佛在催促小耶稣降世，为人间带去祝福，传播真理。
两个小天使，天真的脸上无疑是疑惑的，他们不懂得大人的世界，也不知道分别的痛苦，很愣然地看着发生的一切，就像凡间的孩子一样。
特别有趣的是，拉斐尔经过面包店时，发现了两个小孩对着橱窗时天真的神情，这种神态让拉斐尔心中一动，就变成了《西斯廷圣母》中下方的小天使。
《西斯廷圣母》之所以打动人心，是将圣母人性化了，不但摆脱了以往圣母冷冰冰的形象，更像在完美刻画意大利的平民母亲，她们温柔，充满母性，有着对孩子成长的骄傲，也有出于大义的牺牲精神。
将圣母人性化，讲诉平凡母亲做出的牺牲和奉献，拉斐尔·桑西用笔触很好的将这种思想留在了画板上。平凡的伟大，触动了很多人心灵深处，所以克拉姆斯科依给《西斯廷圣母》最高评价：这幅画即使到人类停止信仰的时候，仍不失去价值。
西方哪些历史存在造假的可能
我是萨沙，我来回答。
西方有个著名的历史造假案例，就是水晶头骨。
据说，1927年，英国姑娘安娜在养父米歇尔·黑吉斯的带领下，去中美洲的伯利兹烟的热带丛林中的一处古代玛雅人的城市遗址。为了探索玛雅文明之谜，经过了几周的努力，安娜在一个阴暗的金字塔的底部发现了一个犹如人头骨的水晶，她非常兴奋，把它带回到了金字塔顶。
安娜发现这个水晶头骨长17厘米，宽和高各是12厘米，重量是5公斤，它是用一大块完整的水晶，根据一个成年女人头颅的形状雕制而成的。它做工非常细致，鼻骨是用三块水晶拼成的，两个眼孔处是两块圆形的水晶，它的下颌部分可以跟头盖骨部分相连，也可以拆开，整个构成异常精巧。
资料中写道：科学家们发现，当有光束照在这颗头骨上时，隐藏在基底的棱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜片组合在一起，能产生一系列光学变化，它所发出的炫目光束，有一种催眠般的魔力，会让人出现幻觉、幻听等现象。更有人在抚摸过水晶头骨后，发现自己身上的疾病居然奇迹般地治愈了，种种神奇的现象实在让人无法理解。
水晶头骨据说是古代美洲阿兹特克或玛雅人制作的，极为精美。
然而，所有人都知道，古代根本没有可以加工水晶的工具，更别说美洲印第安人连金属工具都没有。
水晶除了非常坚硬以外，质地还很脆弱，加工稍微用力就会导致水晶碎裂。
不要说玛雅人，就算18世纪以前的欧洲，珠宝商具有很多精密加工工具，也加工不出如此精密的水晶头骨。
况且，这个水晶头骨的比例非常完美，同人类头骨几乎是一样的。
而美洲印第安人不可能具有如此厉害的解剖学知识。
所以，很多人认为水晶头骨，是美洲印第安人神奇文明的最好表现。
一说，水晶头骨是玛雅人制作的，是超文明的产物。
因水晶具有一定的记忆功能，所以水晶头骨里面还有隐藏的秘密，就像一个U盘一样。
也许未来的人类，可以读出水晶头骨储存的信息，也就是超文明信息。
搞得如此神秘，忽悠了人类100多年。
这也成为玛雅文明神秘的产物。
然而，水晶头骨竟然是假的。
直到2004年，学者通过对大英博物馆水晶头骨的细致研究，才发现了真相。
水晶头骨下颚牙齿的锯线，是采用特殊工具加工的，有着细微的痕迹。
而这种工具，是19世纪才发明的。
同时，头骨上面也有特殊工具打磨的痕迹。
这样分析来分析去，得出的结果是水晶头骨其实制作于19世纪的德国，很可能是出自于伊达尔-奥伯施泰因。这个小镇在19世纪末期以进口巴西石英来制造手工艺品而闻名。
这个头骨被别有用心者伪装成古董，再次带到美洲，作为玛雅人的遗物出售。
因此，造假者获得不小的经济利益，水晶头骨也成为一个上世纪最大的忽悠。
其实，安娜自己也是被忽悠的。
她的说法前后矛盾。1962年接受采访时，她说，水晶头骨是在30年代末，由她的父亲发现的;1968年，她又说头骨是在1926年发现的;1982年，她回答学者尼克尔的询问时，又变成是1924年;在1995年出版的《水晶头骨之谜》里面，又说水晶头骨是在1927年，她17岁生日那一天发现的。
一般认为，水晶头骨是1944年的时候，安娜的父亲老米歇尔以400英镑（当时币值）的价格从收藏家博尼手中买来的。
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