不会陈东升陆昂。
崔巉在书简湖针对陈平安设的这个局陈东升陆昂，虽然到目前为止，陈平安还没有破局。破局的方法隐藏在崔巉和陈平安的大道之中，虽然不可捉摸，但绝对不是杀了一个顾璨那么简单。
如果是旁人，如顾璨一般，以一技之好恶，杀人灭家屠岛，诸如红衣女鬼，陈平安遇到了，如果有能力，绝对会一拳打死陈东升陆昂。书简湖的这场大道之争，难就难在，杀人的那个人事顾璨，是陈平安不愿意杀的人，是陈平安为人处世之道过不去的拿到关卡。
陈平安看待这个世界，内心犹如镜子照物，纤毫毕现，不执着于取舍，所以他对这个社会一直抱有希望和最大的善意陈东升陆昂。陈平安的善极低，所以他最容易做善事。陈平安的恶极高，所以他很难做坏事。
到目前为止《剑来》中关于陈平安的善恶之分，有两个线路，一个是善有善报恶有恶报，一个是先后顺序之道陈东升陆昂。人要行善，作恶就要受到惩罚。不能用一个人的善，去否定一个人的恶。不能因为后面的善，抵消前面的恶。
顾璨的善恶，与陈平安的善恶不一样。而书简湖局势中，如果陈平安不出现，顾璨只有一死，这是崔巉的谋划。陈平安出现在书简湖，要救顾璨，既不能简单的带着顾璨离开，也不能简单的帮助顾璨抵挡住四面八方的风雨，因为这与陈平安和顾璨的修行之道想悖。
从目前来看，陈平安还是身处书简湖的死局之中，毫无破局的迹象。
《剑来》中的大道之争，是心境之争。如果言行不一，或者与心境不谐，或者在某盘棋局上输了，就会面临“千夫所指，无病而死”的结局。浩然天下的三四之争，老秀才输了之后，齐静春，崔巉，茅小东，老秀才几人的际遇，便可看出，“寒心”的厉害之处。
陈平安的大道是善恶顺序，大道之上锄强梗，养善良。
从面前的局势来看，我认为陈平安的破局方法应该是“原心定罪，探意立情”，使“死者不抱恨而入地，生者不衔怨而受罪”。
苏轼在《上皇帝书》中说“君子未论行事之是非，先观众心之向背。”
当前的陈平安，在书简湖已经做到了前半句话“未论行事之是非”，先把事情的善恶都放下了，正在做后一句话“观众心之向背”，搜集与顾璨有关的所有人的过往经历，尤其是顾璨所杀之人的过往。这就是目前，我们在小说中看到的情节。
后面的情节，应该是“原心定罪”“探意立情”，看过了死人的过往，然后就要立论，这些被顾璨所杀的人，是不是早就该死，顾璨因为自己的问题杀了这些早就该死之人，是对还是错，杀了这些人又有那些遗留的问题，如果是不该死的人，然后就要延伸或往后找，这样推论之下，很多人就被排除了，最后剩下一些确实不该死之人，则通过神魂之术，给与补偿，比如复活，轮回，神位......
最终实现，“死者不抱恨而入地，生者不衔怨而受罪”，将顾璨从原来的善恶中摘出来。期间会出现一些际遇，磨难，导致顾璨心境出现变化，时光准备溯源，回到小镇时，两个人说的那样：“我们都不要成为自己所讨厌的那样的人。”
“遗子黄金万两，不如一经”
最终的结局是陈平安与顾璨分开，留给顾璨一本书，
就像他们第一次离开是，顾璨留给陈平安一本书一样。
这本书，应该是顾璨的大道续命之书，就像陈平安用《撼山拳谱》掉命一样。
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