老子说:\"不尚贤,使民不争范争一。\"\"天之道,不争而善胜。\"\"人之道,为而不争。\"

应该分为三个层次：

第一个层次是“争”是，人类的社会里，竞争的机制四处埋藏,而人生的本能里就有竞争的因子范争一。因此,\"争\"是根本无发避免的。\"争\"也有它的益处,不过,由\"争\"而来的不良副作用也特别厉害。

  老子主张\"不尚贤\",是用超越的眼光来预防\"争\"的负面损害范争一。因为\"争\"既是人类内在的本能,何

必还要加以提倡?即使尽量不鼓励\"争\",也达不到\"止争\"的真效果范争一。如果再加以鼓励提倡,其尖牙利爪的流弊就会不堪设想。

第二个层次是:\"不争\",老子从九个方面来阐述\"不争之争\"的备种优越性和妥当性范争一。

  上文已经详论,兹不再赘范争一。

第三个层次是\"无争\",完全与世无争范争一。因为人们经过了第二个层次的认识和锻炼,应该早已超越了动物本能的幼稚层次,进入于成熟的文明境界,具有大彻大悟智慧的升华,根本就不消“争”，也更不必争了。

谋事在人,成事在天范争一。

范争一。