（4）迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫杨亦。（8）犹：像 意为：你自己也会这样的
列子《列子杨亦。说符》作者：列御寇
【作者资料】
列御寇,战国前期思想家,东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市)杨亦。
战国早期,著名的思想家杨亦。寓言家和文学家。道家著名代表。那时,由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字,表示尊敬,所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时杨亦。
其学本于黄帝老子,主张清静无为杨亦。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚。今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的。
全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义杨亦。
庄子在其书第一篇《逍遥游》中,就提到过列子可以“御风而行,泠然善也”,似乎练就了一身卓绝的轻功杨亦。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物,如“无名人”、“天根”,故有人怀疑列子也是“假人”。
不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子,而这些书可都是正儿八经的书,不像《庄子》那样喜欢乱编故事杨亦。所以列子应该实有其人。
[编辑本段][古文]
杨布打狗
杨朱之弟曰布,衣素衣而出杨亦。
天雨,解素衣,衣缁（zi 黑色）衣而返杨亦。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣,子亦犹是也杨亦。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
[编辑本段][注释]
1杨亦。杨朱：战国初期哲学家。
2杨亦。缁（zī）：黑色的。
3杨亦。素：白色的。
4杨亦。扑：打,敲。
5杨亦。无：不要。
6杨亦。犹是：像这样。
7杨亦。向者：刚才。
8杨亦。
向：以前
9杨亦。反：通“返”,凯旋归来。
10杨亦。使：假使。
11杨亦。衣：穿着（衣服）
12杨亦。怪：感到奇怪
13杨亦。雨：下雨
14杨亦。
衣：衣服
15杨亦。岂：怎么
16杨亦。而：连词,表转折
17杨亦。知：了解
18杨亦。去：距离
[编辑本段][翻译]
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去,遇到了大雨,便脱下白衣,换了黑色的衣服回家了杨亦。
他家的狗不知道,迎上去向他汪汪地叫了起来杨亦。杨布十分恼火,要去打狗。杨朱说：“你不要打狗,你自己也会这样的。倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑,那你不同样觉得奇怪吗?”
（1）衣素衣而出：他穿着件白色的衣服出门去杨亦。
衣：第一个衣是名词的意动用法,动词,穿衣；第二个衣是名词,衣服杨亦。
（2）岂能无怪哉 怪：感到奇怪杨亦。（形容词作动词）
（3）天雨,解素衣：天上下雨,他把白色衣服脱下杨亦。
（4）迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫杨亦。
（5）素：白色杨亦。
（6）缁（zi）衣：黑色的衣服杨亦。
(7) 扑：打,敲
（8）犹：像
（9）向：往日
（10）击：击打
（11）反：同返,返回
[编辑本段][寓意]
1杨亦。
当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考,要学会换位思考杨亦。
2杨亦。以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,最后吃亏的终究是自己。
3杨亦。凡事不能主观臆断,要视情况变化而变化。
4杨亦。凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人。
5杨亦。看待事物不能只局限于表面而要透过内在看清事物的实质。
[编辑本段]〔韵律〕
杨朱‖之弟‖曰布,衣‖素衣‖而出杨亦。
天雨,解‖素衣,衣‖缁衣而‖返杨亦。其狗‖不知,迎而‖吠之。杨布‖怒,将‖扑之。杨朱‖曰：“子‖无扑矣,子亦犹是‖也。向者‖使汝狗‖白而往‖黑而来,岂能‖无怪哉?”
[编辑本段]〔欣赏评点〕
杨布出去时穿的是白色的衣服,下雨了,环境条件变化了,他换了黑色的衣服,杨布仍然是杨布杨亦。
但是他家的狗却不问这些变化,冲着换了装的杨布狂吠杨亦。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布,却不理穿黑衣服的杨布!杨布的狗只看衣服不看人,结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑,人们看问题,如果只注意表面现象,不抓住本质特征,同样会犯类似低级错误。现实生活中,没有一成不变的东西,不变是相对的,变化是绝对的,不能用旧的眼光看待变化了的事物,要学会透过现象看本质。
当别人因为表面现象误解自己的时候,我们一定要头脑清醒,说明真相,消除误解杨亦。而不能像杨布那样发火解气,那不利于问题的解决,弄不好会激化矛盾。
【要点导引】
这则寓言说明,凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人杨亦。
否则便要像杨布那样,自己衣服换了而怪狗来咬他,那就太不客观了杨亦。
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