唐朝时把父亲称作哥哥？

“哥哥”在唐代既指“父亲”，也指“兄长”。哥原本不是中原的叫法，在唐朝属于外来语，一般称父亲为“耶耶”，私下里某些场合可以称“哥哥”，但在较为正式或者特殊的公开场合，还是得叫“父亲”或者“大人”。

有时也把父亲叫做“阿耶”，和母亲在一起就叫“耶娘”，或“爷娘”。这些都是唐朝时最为流行的叫法，扩展来讲，还有一个叫法是“大人”，但唐朝时的“大人”只有一种含义，就是用来代指父母。若非自家父母或直系亲属，在唐朝是不能称呼“大人”的，不然有失礼数。

在古代，口语中大人一般指的是“父亲”，只是到了后期，有些贪官污吏为了溜须拍马厚颜无耻的称呼上司为“大人”，但依然为少数，更不能公开。要一直等到清朝，“大人”才开始成为百姓或下级对上级官员的称呼。所以电视剧中，如果看到清代以前的古装剧，称呼某某大人，其实是谬误的。

除此之外，在历史上或者不同地区，父亲还有“家严”、“家尊”、“家君、”、“达”、“大”、“伯”、“叔”、“舅”等等称呼。

盘点各个朝代对爸爸的称呼：

1、先秦

最早期中国对于父母的称呼，就是“父”和“母”或者是“考”和“妣”，前者用于口语，后者用于书面。如收录劳动人民诗歌，偏向口语的《诗经》中就有无数如“哀哀父母，生我劬劳”、“父兮生我，母兮鞠我”这样的句子。而对于“考妣”，《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。”并不特指已过世。

2、秦汉

秦汉时期，父母逐渐演变为正式的书面语。而“考”和“妣”，开始特指已经去世的父母，并在前面加上先字。这时期“翁”和“爷”或者“耶”开始成为常用的对父亲称呼。如《史记》中项羽要把刘邦父亲烹杀，刘邦便对项羽说：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”翁在古代一般除了父亲，还常被称呼老者，长者，后来逐渐演变为丈夫或妻子的父亲，如翁姑，翁婿等词中即是此意。

3、三国

最早关于“爸”的称呼，出现于三国时期：《广雅·释亲》。在三国张揖编写的《广雅》中就有解释道：“爸，父也。”、“妈，母也。”。一般是古代南方人对父亲的称呼。

4、南朝

“爹”字，《南史》中称：“荆土方言谓父为爹”，可见南北朝时期为荆州地区的方言。部分地区称父亲为“阿父”，或“阿公”。

《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？” 北宋真宗时期官修的《广韵》中称：“爹，北方人呼父，与南史不合。”

5、唐朝

《搜神记》有载：“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”。此处的“歌歌”便是父亲，也是有证可靠的唐代早期写法，所以唐朝的“哥”，是个通假字，亦为“歌”。

顾炎武《日知录》曰：唐时人称父为“哥”。《旧唐书·王琚传》记载：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝……’”这里的“四哥”，指玄宗的父亲睿宗（在同母兄弟中排行第四）。

清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”

6、元朝

唐朝的称呼沿用到元朝，仍有人称呼父亲为“哥”，比如元曲《墙头马上》所写：“我接爹爹去来……你哥哥这其间未是他来时节”，此处的“爹爹”和“哥哥”，都是指“父亲”，可见到了元朝，仍旧延用唐朝时的习惯，直到宋朝时部分地区的人也是如此称呼。其实对于“父亲”的称呼，因为各地风俗不同，所以相当多元化。

7、清朝

一般称“爸”，“阿爸”，“爸爸”，部分地区称“伯”，例如清朝学者梁章钜，在《称谓录·一·方言·称父》中写道：“吴俗称父为阿伯”。

8、现代

建国后，也有一些北方地区，称父亲为“达”（谐音，也有说是“大”），起码据我本人所知，山东地区就有使用“达”称呼父亲的习惯。如果是“大大”，就是称呼大娘，即父亲哥哥的妻子，相当于“伯母”。