关于袁崇焕的死，有些许人说是因为明思宗中了皇太极的反间计，进而以此得意的赞赞皇太极，做义愤填膺状的骂骂明思宗亦是自然之动作剑网三反间计。此事到底有没有呢，义愤填膺者自然曰有，更是会激动的说那是一百多年后的乾隆皇帝干的好事，并进一步赞道：我皇（乾隆）圣明，甚有眼力也！
对此清史大家阎崇年有一翻悲天悯人的叙述，所谓所谓“千古奇冤”，“旷世悲剧”，“痛失长城”等等神来之思，接踵而至剑网三反间计。据阎同志说皇太极使用的乃是《三国演义》中周瑜利用蒋干盗书使曹操中反间计的手法，愚以为此种考证或者设想大为不确，还有比这更像之反间计也。
为使看官明白剑网三反间计，首先摘录阎同志的说法如下：
皇太极就使用《三国演义》中周瑜利用蒋干盗书使曹操中反间计的手法，设计陷害袁崇焕剑网三反间计。此计，《清史稿·鲍承先传》记载：
翌日，上诫诸军勿进攻，召承先及副将高鸿中授以秘计，使近阵获明内监系所并坐，故相耳语云：“今日撤兵，乃上计也剑网三反间计。顷见上单骑向敌，有二人自敌中来，见上，语良久乃去。意袁经略有密约，此事可立就矣。”内监杨某佯卧窃听。越日，纵之归，以告明帝，遂杀崇焕。
十二月初一日，崇祯帝中了皇太极的“反间计”，以议军饷为名，命袁崇焕到紫禁城剑网三反间计。当时，北京城戒严，九门紧闭。袁崇焕坐在筐里，被人吊到城上。袁崇焕到了紫禁城平台，崇祯帝并未议饷，而是下令将他逮捕，下锦衣卫狱。第二年八月十六日，一代名将袁崇焕在北京西市被凌迟处死。
再摘录明史大家毛佩琦关于永乐巧施反间计的说法如下：
蓟州、遵化、密云的失守震动了大宁剑网三反间计。都督陈亨、刘杰，都指挥卜万率领大宁军马出松亭关，驻营于沙河，将要进攻遵化。七月二十二日，驻守遵化的降将蒋玉把这消息报告给朱棣。二十四日，燕王朱棣亲自带兵往援。刘杰等听说朱棣亲出，便退回松亭关，坚守不出。二十七日，朱棣命千户李浚等领兵到关口，指挥部伍，佯做攻城，企图引刘杰等出战。刘杰等仍闭门不出。这时燕王新起，兵力不足，强攻不是良策，但长久相持也会生成他变。朱棣急于想削弱大宁的力量，他几经盘算终于想出一条妙计。他对诸将说：“大宁军马不散，终为吾后忧。然刘杰衰老无所为也，陈亨素忠诚托心于我，但为卜万所割。若去卜万，陈亨必来。刘杰寡谋，易于戏弄，以间动之，必生嫌隙。”朱棣对几个守将做出分析，陈亨是燕王旧部，以燕山左卫指挥佥事之任曾几次跟随燕王出塞，后升为北平都指挥使。燕王说他“托心于我”看来不诬，刘杰寡谋不在话下，那么解决问题的关键便是卜万了。因而必须设计除掉卜万。这时，正好燕军的游骑捉获了两名大宁军卒，向中军报告。朱棣闻讯，高兴地说：“间可行矣！”于是，他们写了一封给卜万的信，信中对卜万大大夸奖一番，但却对陈亨极致诋毁之词。写完后牢牢封好，放在一名军卒的衣领中，并请这军卒喝酒，赏了他一些银两，放他归还。这件事做得表面上不想让另外一军卒知道，却假装不慎让他悄悄看到。他看到这情景向看守者说：“彼何为者？”看守人说：“汝何用知之？”他回答说：“苟令吾知，不敢背德。”看守人说：“彼归以通音耗，故得厚赏。”他又对看守说：“能为我言，请为谐行，惟命是从。”看守同意了他的请求。于是二卒一并被放还，但另一卒却没得到赏银。二卒回到军中，不得赏银者心不能平，马上向长官揭发了此事。刘杰、陈亨在军卒衣领中搜查到燕王写给卜万的信，立刻对卜万产生了怀疑。结果卜万被逮入狱，家也被籍没了。这支军队经过这一打击，从此便不得振作了。
大家若能平心静气看完这两个故事，必能感受到皇太极之反间计极像永乐的手法，有八九分像！据阎同志说皇太极使用的乃是《三国演义》中周瑜利用蒋干盗书使曹操中反间计的手法，不知道他的考证或者设想是怎么來的，我们细细分析就能发现曹操那事跟皇太极的手法根本只像一点点剑网三反间计。圆谎者或是不知此事吧！若知此事，圆谎者必曰皇太极之极學自永樂，可见圆谎者之水平并不高。究系水平不高还是有意隐蔽什么秘密，则不得而知也！而造假者乾隆皇帝之智商又如何？大家见此幼稚之计，心中必有答案！何言幼稚？因乾隆说死者之遭罪乃因反间计，可死者之罪名却无一字提到死者有造反之心。若说当时人要为死者隐讳，则大不可能，因为在古代，造反是大罪，想杀某人诬以造反之罪是最好的手段。今也皇帝认其造反，则处之以死更是名正言顺无比也，哪有有人证而不一言的道理？为明此事，录其罪名如下，以飨看官：
谕以袁崇焕付托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行遣散，及兵薄城下，又潜携喇嘛，坚请入城，种种罪恶剑网三反间计。命刑部会官磔示，依律家属十六以上处斩，十五岁以下给功臣家为奴。今止流其妻妾，子女及同产兄弟于二千里外，余俱释不问。（《崇祯长编》卷三十七，崇祯三年八月癸亥，汪楫本）
“十全老人”乾隆在时隔百年有余之后剑网三反间计，竟能造一史料为一铁案翻一百八十度，诚非“十全”所能概括，当为“十一全”也！唯此案中，圆谎者有若是之圆法，造假者亦是如是之造法，世人不察，竟被此等下流之障眼法迷惑，可不为羞哉！
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