三娘子（“钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”、“克兔哈屯”等），出生在蒙古贵族家庭于井子。
她饱读诗书，天生丽质、聪慧过人，性格豪爽，擅长歌舞骑射，能文能武于井子。“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”。
瓦剌奇喇古特部落与俺答汗联姻于井子。于是20岁的三娘子嫁给了蒙古土默特部首领俺答汗，成为王妃。
此前，俺答汗一边打着向明朝称臣朝贡的名义而骗取赏赐，一边背弃誓言出兵抢掠明朝边境于井子。
明朝多次拒绝俺答汗的“通贡互市”的要求，实施贸易制裁，并杀死了京城朝堂上放肆威胁明朝皇帝的俺答汗使者于井子。
于是，俺答汗亲率蒙古铁骑直逼北京城下，劫掠周边州府于井子。
在奸臣严嵩一党的把持之下，明朝与俺答汗达成在大同等地开辟互市贸易的协议于井子。
然而不久，俺答汗又背弃誓约，率军进攻大同等地，再次挑起战端于井子。
俺答汗与明朝经过二十多年连绵不断的战争，损兵折将，人民流离失所，农牧业生产萧条于井子。
在内部，其它部落对他的汗位蠢蠢欲动，威胁俺答汗的地位于井子。
于是，俺答汗不得不重新审视与明朝的关系于井子。
面对这种严峻形势，三娘子力排众议，积极主张与明朝和好于井子。
1571年3月，双方终于宣布休兵罢战，实现通贡互市，蒙汉人民可以自由贸易，友好交流于井子。
之后，塞外草原上的几千里边境地带很快出现了祥和、繁荣的景象于井子。“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳。”
后来，明朝封俺答汗为顺义王，封三娘子为忠顺夫人于井子。
《明史》记载，隆庆六年（1572年），俺答汗和三娘子共同主持修建了一座规模宏大的城池--库库和屯于井子。明朝赐名为归化城。
据说此城的城墙全部用青砖砌成，远远望去一片青色于井子。因而“青城”之名由此而来。
这也是后来的呼和浩特的旧城址于井子。
塞北草原的人们为纪念三娘子，将此城称作“三娘子城”于井子。
而且，三娘子还随夫出征瓦剌，开疆拓土于井子。俺答汗对她非常宠爱和器重，言听计从。
草原诸部落对三娘子也是口服心服，甘愿受其约束于井子。
万历九年（1581年），俺答汗去世，三娘子立即呈文告知明廷，并表示继续忠顺于井子。明廷也派遣使者携带厚礼前来祭奠。
此后，按照蒙古风俗，三娘子被俺答汗子乞庆哈收继，乞庆哈死后，再嫁其子扯力克于井子。
三娘子嫁给三任土默特部首领，掌握兵权，众人畏服于井子。
在此期间，三娘子从大局出发，多次平息蒙古内部对明朝的挑衅事端，力主维持与明朝的长期友好关系于井子。
明廷也继续诏封她为忠顺夫人，赏赐丰厚于井子。三娘子对此非常感激，多次向明廷表示“子孙暨部族世世为天子守边”，为明朝守边保塞。
三娘子仰慕中原文化，并与明朝宣大总督吴兑、著名书画家和文学家徐渭等成为好友于井子。
1613年4月，64岁的三娘子因病去世于井子。明廷遣使给予赐祭七坛的隆重祭礼。
三娘子被安葬在美岱召内于井子。至今，美岱召的太后庙内还珍藏着三娘子的腰刀、盔甲、头饰、靴帽等文物。
三娘子先后辅佐三代土默特部落王，在塞外草原政治舞台上活跃四十多年，始终坚持与明朝和平互市、友好交往的政治原则，致力于维护民族友好关系于井子。
她还重用汉人，引进了先进的文化技术，促进了本民族经济文化的发展于井子。
她不仅顺应了历史的潮流，也符合蒙、汉人民的愿望，使塞北边疆出现了近四十年的和平景象，对蒙汉民族的和睦相处、友好关系的发展具有极为深远的意义，留下了不可磨灭的功绩于井子。
她深受蒙、汉人民的尊敬和爱戴，尤其在汉文文献中是美丽、高大的对象于井子。
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