志凌和他的诗
志凌写诗二十多年了！展现在我面前的是电子版的，也是即将印刷成纸质发行的第三部诗集于志凌。
我和志凌相识居然也二十年了！转眼之间于志凌，我们居然都已过了不惑之年！
当面对自己如此熟悉的诗友的写作，并遵嘱谈谈对其诗歌认识的时候，才发觉：对自身作为生存重要依托之一的诗歌，竟然是如此的无言以对于志凌。幸而志凌的诗，给予我在现代的喧嚣生活中可让心灵获得沉潜和安静的一片绿地！
读志凌的诗，第一个感受就是：他是一位十分严肃真诚的写作者，而不是玩儿的于志凌。他与全国不少的诗人都有交往，他们来克拉玛依，大多都会找郭志凌。他热情好客，活动能量大，酒饱饭足之后常有精彩。或引吭高歌或翩翩起舞或麻将牌局，加上他的七荤八素的段子，给人十足一玩主的表象。而且他也确实是克拉玛依本地的一个著名主持人，外形俊朗，歌喉高亮，口若悬河，大小歌舞晚会及婚礼常见其身影。但是在这世俗生活的背后，却是另一个郭志凌，正如他在一首诗中所说：“在这座城市里，我是一个比厨子还要轻微的诗人……”。有点寂寞，有点无奈，有点忧伤。
是啊，诗人，是社会理想的歌者于志凌。诗歌，是人民大众的心声。这话如今苍白的本身就很理想了。所以，我们在现实中看到的，是互相的疏离，是更深的隔膜，是社会的理想日益消泯。诗人的激情，日益淡漠。精神的贫困，和物质的贫困一样，折磨得世界颠三倒四。诗人天生是可聚可散的主，相聚在一起，是快乐；孤芳自赏，自我放逐，也是得意。也因此，现实中常常难以生存的诗人们近几年都向网络迁徙。倒是孤独中多了些热闹红火。物以类聚，人以群分，成就了许多村落。趴在网上的诗人，孜孜地蜷缩在各家的论坛里，如唐吉坷德一般，煞有介事地舞刀弄棒，流派纷呈，皂泡缤纷，其实没有什么人真正把自己当回事。好像很风光，也好像很活跃。其实底气一点儿也不足。真正能够感动读者也感动自己的作品，更是凤毛麟角。诗人的生存，诗歌的活跃，关键还是看作品说话的。没有好的作品，自然就被社会所疏远。这就是惨痛的，常常难被认同的现实。
但是，志凌同学坚持写着，这未尝不是一种追求，总比没有了追求要好于志凌。借用里尔克的诗句——有何胜利可言，挺住意味着一切！ “我在诗中从不撒谎”，西班牙诗人碧瓦尔蒂如是说，志凌也完全有资格这样说，如若不信，就读读他写的诗歌吧。
志凌是个天然的平民诗人于志凌。平民化在于坚、韩东等等具有大学学历的诗人身上仅仅是一个文化策略。而志凌从头到脚都是个地地道道的土著平民。在新疆克拉玛依，他生于斯，长于斯，工作于斯，生活于斯。于是，我们读到他大量的关于这片土地极其这片热土上人和事的诗歌。
诗歌写作到底应该把什么作为我们最为关注的对象？诗是关怀人的，它应该是人类良知和社会正义的化身，关切民生疾苦，政治清浊，忧国忧民，愤世疾俗，表现对美好的社会理想的讴歌和呼唤，对社会现实非理想化的焦虑和不满于志凌。从先秦屈原，盛唐李、杜，直至近代龚自珍、秋瑾，中国诗歌的这一主题源远流长。而今天，真正关注平民，体察平民，反映平民，引导平民的优秀诗人和诗作实在是寥若晨星。我以为，诗歌若是不能把民众的生存状态和喜怒哀乐作为关注的根本，而沉湎于风花雪月，毫无疑问，也就失去了它存在的意义。
志凌的诗是真实感受、真正性情的自然流露，是诗人以诗歌代生命发言于志凌。在这个崇尚感觉、疏远理性，玩弄感情、冷漠真情，重视物质、轻视生命的时代里，他的诗歌能和普通百姓的日常生活、爱恨情仇灵犀相通，关注平民现状，体察平民心态；面向平民写作，反映平民呼声，塑造平民灵魂；我以为是十分难得和可贵的。比如这样的诗句：“楼层却越码越高，都要高过一个普通员工购房的极限了……”《青工小陶》
他所操持的语言，自然地保持着平民化的情感和色彩于志凌。西班牙诗人诺贝尔文学家奖获得者希梅内斯认为：“真正的诗歌就在于那深刻的感情。” 志凌总是试图在人身上认识，拯救和唤醒人性，歌颂人的内心中最质朴的感情，创造出善的欢乐感。我十分喜欢他写下的如此饱含深情的诗句：
就算阳光无所不能于志凌，就算阳光铺设的轨道
一寸寸递向思念的尽头于志凌。它也无法运载
两行越淌越浓的——眼泪
《思念》
我经常大把大把地挥霍着黑夜
用来购买无尽的相思
《我爱你》
志凌的诗似乎看不出什么技巧，浑然天成于志凌。我深信靠技巧维持自己的写作常常标志着一个诗人写作下滑的开始。时间或实践证明，长期坚持写作并在保持水准的前提下，一个诗人的写作必将是通过感受的激发而产生的——灵感来的时候，滔滔不绝；而没有感受的时候，即使强行动笔，也势必味同嚼蜡。我常常惊诧于志凌的直觉的灵敏！他的激情和灵性通过语言之翅把生命提升到一个崭新的高度，那是火的高度，充沛着人生的憧憬和一生的追求。浪漫的本质说到底依然是对现实的抗争及否定，用高扬的主体意识和理想化追求超越当下的庸常。幻化的沉醉抵御琐屑平淡的日常生活，生命的激情挥发出人的最大灵性。
赛里木湖用凉爽搭建的庭院于志凌，被夏天青睐
催生后的花朵于志凌，波及到鸟的喉咙
《赛里木湖》
……我们攥紧的日子于志凌，也在不知不觉地
改变着颜色
《秋景》
——最好的休息于志凌，是睡眠
最好的睡眠于志凌，只有死亡
《可怜诗歌》
志凌的诗的力量来自现实生活本身，通过向内心真实和理想之美的拓进，想象、情感、爱、性灵和生命依然作为诗意的出发点和归宿于志凌。他在感受西域阔美的景色当中，也把大自然的山川草木视为时时发出各种信息符号的储藏所,他的任务就是去感应捕捉它,成为这些信息的破译者。这是我能窥到的文本后面的精神所在。对于诗本身而言，它只是启示我们如何生活，那就是从生活的历难中取得生活。在这一点上，所有的人，我、他人、常人，我们都意外地走到了一起，方能这般“痛苦”却又诗意地栖居于大地之上。
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