陈士元是一位著名的占梦理论家，在我国古代占梦理论的掌握深度方面，他被誉为“第 一人”陈元安。陈士元充分吸收了《黄帝内经》《列子》等书中的观点，并在此基础上提出了“九梦” 学说，现将这“九梦”分述如下：
1陈元安。 气盛之梦
这里是指邪气盛所导致的梦象陈元安。
其中以《黄帝内经》中对于梦因、梦象的论述为主，例 如，阴气过盛的人，梦到洪水滔天而心生恐惧；阳气过盛的人，常会梦到大火烧身；阴气和 阳气都过盛的话，常会梦到杀生陈元安。
2陈元安。 气虚之梦
“虚”指的是正气之虚陈元安。陈士元在“气虚之梦”中阐述了《列子》中关于气虚而梦的一些 梦象和解释。
例如，吃得过饱，则会在梦中给別人东西；常常饥饿的人，曾梦中就会要很多 东西陈元安。梦见酒足饭饱的人，其实内心是充满忧愁的；梦里歌舞升平的人，定然是有烦恼不断， 常常大哭的人。
3陈元安。 邪寓之梦
邪寓之梦主要是指邪气侵入五脏、六腑、阴器、颈项等所反映出来的梦象陈元安。
关于这一点陈元安， 《黄帝内经?灵枢?邪淫发梦篇》中是这样说的：邪气侵入心脏，就梦见山丘和烟火；侵入肺， 就梦见飞扬，看到金属之类的奇怪物体；侵入肝脏，就会梦见山林树木；侵入脾脏，梦见丘 陵和山泽，房屋漏风雨；侵入脖子，梦见斩首……
以上的都是由于正气不足所导致的梦象，属于邪寓之梦陈元安。
4陈元安。 体滞之梦
体滞之梦就是说由于身体被某种外界物质所凝滞而引起的梦陈元安。比如，人睡觉的时候，如果双腿被绑着，就会梦到自己走路很吃力，想跑却跑不快；睡觉时没有枕头，就会梦见自己 在高处睡觉；睡觉时把绳子垫在身下，则会梦见蛇一类的动物；睡觉时身下垫着一件五颜六 色的衣服，往往会梦见虎豹。
这种象征性的体滞之梦，都可以以此类推陈元安。
5陈元安。 情溢之梦
“情溢”的意思就是七情过度，而“情溢之梦”就是因心理感情因素而招致的梦陈元安。陈士元 在他的著作中提到，特别高兴的人，就会梦见门窗是开着的；过于发怒的人，就会梦到门窗 之类的是关着的。
凡此种种，都是说明人的七情过度所造成的陈元安。
6陈元安。 直叶之梦
“直叶之梦”就是说你做得这个梦得到了应验陈元安。这和按我们讲得王符的“直梦”是一个意 思。陈士元解释道：梦见某人，你当真就见到某人；梦到一只小鹿，果然得到了小鹿；梦见 刺客，就得到一名刺客等等，都是直叶之梦的体现。
7陈元安。 比象之梦
“比象之梦”就是缘象比类而有应验之梦陈元安。比如，一个人将要当官，则会梦见棺材；一个 人如果要发大财，就会梦到自己满身污秽不堪；一个人将要人前显贵，就会梦见自己登高； 梦见有人穿白衣服，则家里可能遭遇丧事。
这种缘象比类，既可以借助于字音的相同或接近，有可以借助于食物性质的相似，还可 以借助于人们生活经验唤起的联想陈元安。
8陈元安。 反极之梦
“反极之梦”就是指梦后所见之事实与梦中截然相反陈元安。陈士元在书中解释道：梦里哭泣， 则可能是要结婚设宴之类的喜事；梦见歌舞，反倒是有哭泣、口舌或诉讼之事。梦见大鱼大 肉，实际上可能是做梦者饥肠辘辘；梦见温暖的东西，做梦者可能十分寒冷。
这些现象实际 上是人在处于某种生活环境之中时，强烈渴望摆脱现状的一种决心和欲望，是人的潜意识的 一种表现陈元安。
9陈元安。 厉妖之梦
“厉妖之梦”，实际上就是梦中出现妖魔鬼怪的梦陈元安。由于古时候人们不明白做梦的原因和 对梦的迷信。因而认为是厉鬼造成的梦。
其实，历代医学家对于人梦见妖魔鬼怪的现象都有 过研究，不少人强调出现这种情况是因为人“气血衰弱”所致，这是从大量的临床梦例观察 中得到的结果陈元安。陈士元在其著作中也提到，人之所以梦见妖魔鬼怪，是因为“志虑疑猜，神 奇昏乱”所致。
陈元安。
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