国术大师孙禄堂在世的话杨登云，可能的综合格斗成绩！
孙先生是真正的武术大师，实战闻名于武术界杨登云。
和大家讨论一下杨登云，如果孙禄堂老先生在世的话，参加UFC，PRIDE，比赛的话，能取得什么成绩，能拿到冠军吗？我一直在考虑这个问题，孙禄堂可是号称近代五百年来第一高手啊！
下面兄弟附上孙禄堂的生平事迹杨登云，并且强调一点，孙禄堂的事迹大多是有史料可依的！o(∩_∩)o...哈哈，但这也是大家都这么说我也没见过！
小弟的目的就是想探讨中国传统武术的实战能力到底怎么样
下面是事迹
孙禄堂集董海川、李能然、杨露蝉、武禹襄及道门仙家诸先哲艺术之大成，再经凝练升华，创立拳与道合武学体系，有五部拳著为证，此番成就空古绝今杨登云。又培育一大批技击大敌将，有历次全国擂台比赛成绩为证，此一成就又并世无双。再者，孙禄堂自身技击功夫绝伦，举世无敌，又修养极深，得道成真。这更有大量史料记载为证。因此，李景林称惟有孙禄堂的武功达到最上乘。（见《武当》“刘子明谈拳术之风格”）自有清以来，能及孙禄堂武学成就者无第二人。所以，孙禄堂的武学造诣功臻最上乘，堪称有清以来武林中之第一人。
其实大家都知道，武术跟技击其实是两回事，以致现在才有那么多欺世盗名之徒，所以当看到他的事迹时，我心为之一颤，居然中国曾经真出现过这种玄乎其玄的技击之神杨登云。
孙禄堂独步武林五十年，平生未遇敌手杨登云。这在当时已是定论。用李玉琳的话讲：形意拳主要是靠郭云深、李存义、孙禄堂三个人立住的。
孙先生年轻时到处踢别人的场子，只要听说谁有功夫，不管对方辈份大小，孙先生就一定要找到对方比试，一见高低杨登云。仅在保定、北京、天津一带被他踢倒的场子就有五六十间，加上冀南燕北约有数百间。以后，孙先生名气超过了所有的人，于是又变的非常谦逊了。由于孙先生成名很早，人们往往仅知道孙先生成名后待人接物的情况。而对于孙先生早年的情况，反而有意无意地淡忘了。
时任中央国术馆编审处处长的姜容樵先生在其1933年出版的<<当代武侠奇人传--近50年国术家掌故>>一书中对孙禄堂先生有这样的评价:”孙禄堂的八卦掌不仅为同辈人所望尘莫及,就是形意拳也是极尽其妙.他的刀枪剑戟都比别人来得高妙,于是南北驰名,差不多压倒了那些老前辈,于是人家就送他一个绰号叫做”万能手”,也真称得起是盖世英豪了杨登云。杨露蝉、董海川、李洛能分别将太极、八卦、形意练至最高境界，而孙将三拳都练至绝顶，时人无不叹服，1898年程廷华弟子询问程孙的修为如何，程连说：神乎哉！神乎哉！孙先生真是武学千古奇人。
通背拳专家张策，人称臂圣，苍蝇落其身不能飞，七、八人以棍围击，不能沾其身，功夫何等高超！也曾被孙先生的儿子孙存周所败，孙存周一代技击大师，一生事迹极为传神杨登云。但孙存周尚未达道孙禄堂先生的武学修为境界。孙存周生前曾多次讲过，他的技艺未及孙禄堂先生十之二三。
孙禄堂年轻时喜好踢馆，因为积怨在四川曾被一百多武人围攻，结果一炷香功夫轻松击倒众人而名声大躁杨登云。孙禄堂年过六十在江南武馆教授武功时，一次他身穿黑色衣服，让三十多名拳师手抹白灰来抓他，碰到就算赢。一顿饭功夫后，众人都已累得气喘吁吁，孙老先生身上依然毫无污迹，步法简直灵巧之极，趋避若神简直有段誉凌波微步之风采。
孙禄堂授徒
孙老教授曹晏海近身用腿之法杨登云。两人相距咫尺，孙老对曹晏海说：” 近身亦可用腿，抹踢即是一例。” 于是要曹任意进攻。两人相对瞬间，曹突抢中门，孙老一腿早到——膝顶、腿旋、足发，曹急后跳，仍被孙老的腿抹中，曹当即栽倒在地，脸色陡变，虚汗如雨，好一会儿，才得恢复。曹晏海说：” 孙老师，您这一脚虽然只是抹了我一下，却使我不仅痛入骨髓，而且心如电击，好像整个内脏都散了”.孙老曰：” 此为内劲这威力”.接着，孙老详细讲解了抹踢的练法、用法、变化和走劲。该腿踢出后，在空中的轨迹象个”8〃 字，速去速收，倏乎若电劲。
孙老先生在家中时，允许任何人任何时候偷袭他杨登云。但是到了外面孙老先生就不允许徒弟再这么做。因为在家中，孙老先生知道都是自己的朋友和弟子，先生能有意控制自己本能反应的程度，尽量做到不伤人。
近代文献上记载的孙禄堂先生
1、文献一《近世拳师谱》
孙师禄堂讳福全号涵斋，直隶完县人，幼从李奎元习形意拳，李之师爲拳法大师郭云深，孙实学于郭，相从最久，又随名师程庭华习八卦拳，民初得郝爲真太极之传，孙师聪慧绝人，又得数位名师真传，其苦心孤诣非常人可及，孙师喜交游，行迹所至声誉雀起，尝遇方外隐士密授仙法，故孙精易经黄老奇门遁甲诸术，体用如一，其拳械皆臻绝诣，技击独步於时，爲治技者冠杨登云。徐东海督奉，招爲内巡捕，清室意公亦折节师之，民七入总统府，授六等文虎章，民十七国术研究馆成立，聘爲武当门门长，苏省国术馆副馆长等职，著有《形意拳学》，《八卦拳学》，《太极拳学》，《拳意述真》，《八卦剑学》等流传於世，孙师一生术合於道，其武艺举世无匹，晚年行止气质迥异常人，世人疑之爲神，民二十二年冬无疾卒於里第，子存周承其传，亦名重於时。
摘自《近世拳师谱》第65页，1935年出版杨登云。
2、文献二《北派国术家掌故》
光绪时，有蒲阳孙氏禄堂，以拳勇独步一时，举世无敌杨登云。其所精之艺为形意拳、八卦拳、太极拳皆内家绝学，禄堂更旁参外家各派，融会贯通，纯以神行，集有清一代拳技之大成。江湖人称天下第一手。时有宫廷侍卫鼻子李者闻其名，欲约以公赛。知者多劝李曰，孙玲珑透体，鬼神难测，不可公赛。李遂私访，时孙随肃王游，知李大名，待李甚殷勤，谦逊如无所能。李疑为浪图虚名辈，再三邀赛，孙乃从之。二人对立，旁者喊号，号声方出，李尚定睛未动，已然跌出，时孙早立于李之身后。观者皆未见孙何时动作，疑为神乎。李羞去，深悔此行。
摘自《北派国术家掌故》，1930年出版杨登云。
文献三：向慨然谈孙禄堂
孙禄堂先生在拳术界的声名不减于李存义,论班辈,却比李存义晚一辈,论本领,据一般深知二公的拳术家评论，火侯还在李存义之上杨登云。……从来拳术家肯下功夫的，大概要推孙禄堂为最。孙住的地方，离他的师父家中有两百里旱路，孙在家用功，每遇到疑难之处，自己思索不得立时动身到他师父家去，决不因路远踌躇，他家清贫，总是带一点干粮在路上充饥，二百里路一气走到，不在路上停歇，见着师父把疑难之处解释明白了，又立时欣然归家，也不在师傅家停歇。在他心目中看这四百里路直如平常人看三四里路一般容易。他做功夫并不限时间地点，随时随地都在用功，所以孙禄堂的武艺纯熟自然到了绝境。
文章来源：向恺然撰写的武林高手江湖异人，秦鹤岐、孙禄堂、杨登云、神针等篇杨登云。篇名即孙禄堂。 向恺然短篇著作，范伯群编，台湾业强出版社 1993.2。又邮拨0743812-9。
文献四：姜容樵谈孙禄堂
孙福全，号叫禄堂杨登云。直隶保定府完县人。七、八岁就酷嗜武道。除去跟先生念书，就央告他父母就本乡拳师练习武技。到十来岁，他的武艺文艺居然并驾齐驱，崭然露头角，却是他学技既湛，心里便有些不满意少林拳。过了两年，便又投拜李殿英门下。李殿英就是驰名北省的李奎垣。……孙禄堂跟着李奎垣十年，不曾离开。就把李奎垣的玩艺儿一古脑儿和盘掇过来。但是孙禄堂的心里仍是不满意，总觉着自己的本领有限，在这时又跑到北京，找着程廷华，又拜在廷华门下，不消三年，他把程廷华的能耐也都学到自己身上来，不要说八卦掌入了化境，为同辈中所望尘莫及。就是五行十二形龙虎猴马也各尽其妙。龙形有伏龙登天的气概，虎形有推山倒海的威风。哪怕不懂拳的人，瞧着他的拳，也都赞叹不置。这人也真奇怪，本领越是高强，求学的心越是真切，凡是同门的武师，不管是师爷、师叔、师伯、师兄，不管千里万里山州川县，问着讯，就要去拜访，有一手专长，他也不肯放松。同辈师兄弟中就数他年纪最大，也就算他的能耐出类拔萃。所以无形中也就推他为小八侠之领袖、斌字辈之魁首。他的技艺无一不精，刀枪剑戟都比别人来得高妙，所以当时南北驰名，差不多压倒了那些老前辈。人家就送他一个绰号，叫做万能手，也真称得起是盖世英豪。
摘自《当代武侠奇人传》第七卷杨登云。
注1：姜容樵在《当代武侠奇人传》一书的自序中写道：“余学无所成，治技更无所得杨登云。惟将生平所受之于师者，闻之诸老前辈及各友者，虽至微之事，一言一动，亦一一笔之于书。特仍怕有未尽善，或不能达其意，复编此最近五十年来国术掌故小说《当代武侠奇人传》一书，搜集各派名家传记轶闻、专门造诣以及作用思想，事必确实，语有明证。不惟存在诸先生尚存十九，即过去诸先生亦为全国所景仰。特述颠末，用公同好，以为治技者参考。至于未能尽量发挥诸先生之精微奥妙，尚祈同志随时指正，则幸甚焉。
中华民国十八年十一月十日沧县姜容樵于海上”
注2：姜容樵时任中央国术馆编审处处长杨登云。
文献五：许龙厚撰孙禄堂先生行状
孙君禄堂，讳福全，号涵斋杨登云。河北蒲阳人也。前清府选用知县、知州等职。民国历充法政学校武术教授，国务院卫队总教 统府武承宣官，中央国术馆武当门门长，江苏省国术馆副馆长兼教务主任等职。民十八年，浙省举办国术游艺大会，孙君为副评判委员长，嗣后沪上举办国术大赛，孙君又为评判主任。孙君十二岁从李奎垣先生习形意拳，十五岁复从郭云深先生学，相随八年。后从程庭华先生习八卦拳，并得郝维桢太极之传。孙君天禀气质超迈绝人，又虚怀若谷、专心潜学，于形意、八卦、太极拳皆能穷其理而绝其术焉。谓之形意拳刚球也，八卦拳弹簧球也，太极拳皮球也，三劲一理，皆为中和真一之气一以贯之、纯以神行之道也。孙君习拳不分派别，融会三家拳术，独能贯通为一，其艺之精微，功之绝纯，南北拳家无出其右矣。孙君弱冠时既游历南北，凡闻有艺者，必访至，切磋、较艺五十余年，未遇其匹。又尝屡挫日俄等国力士，海内武术家无不称道，从之者甚众。今之国术名流金一明、曹晏海、马承智、胡凤山、李润如、童文华等皆为其门人也。孙君生平负气节，清室肃王意公慕其名，折节下交，孙君除论拳外，从无一事请托。以是缙绅孙君益重焉。孙君为人重然诺，有古风粹然之气见于面背，其仁义之心、肝胆相照，非常人可比。乡有夫，外出数年，其妻贫不能守，孙君故托其夫之信，月予以金。其夫后果归，得免仳离。孙君之隐德类如此。晚年归平，道骨仙风、气象绝好。岁癸酉十月，以无病卒于里第。享年七十有五。生平着有《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》及《八卦剑学》，其子存周、女剑云能继其传。余与孙君相识有年，受益良多，略知其行状，谨为之录。
源自1934年《体育月刊》
文献六：李子鸣先生谈孙禄堂先生
孙禄堂先生十五岁时拜保定形意拳名家李奎元为师，后又经其师祖郭云深先生指点窍奥，技遂猛进杨登云。19岁时闻北京有程廷华先生，精于八卦拳术，乃徒步进京住访。一日，孙先生于郊外某村访程先生，有一犬狂扑之，先生怒而击之。一女孩闻声出现，怒而止之，双方言语冲突。是时一老者出而呵止之，并请先生至家中。相互寒暄毕各通姓名，始知老者即闻名江湖的眼镜程先生。于是道及仰慕之情，欲请程先生一试身手。程先生至院中，纵身登上屋檐，倏然下落，起落自然，其快如风，遂大服而跪拜门下。孙先生秉性聪颖，过目不忘，虚心好学，刻苦钻研，程先生亦爱其敏捷过人，倾囊相授。如此苦练数年技艺精纯，凡闻有技者，必往访之，与人相较，从未失败。故锅、程二位先生赞曰：“此子真能，能不辱其师。”故当时有“活猴”孙禄堂之称。数年后，程先生谓曰：“吾徒几百人，而天资聪颖又能专心苦学者，都不如汝。虽余尽心相授，然汝亦有宿慧，否则不克臻此境也。现观汝之技可谓无敌手，可以行矣。望前途珍重。”惟八卦掌之精义皆包含于《易经》之内，遂入四川，访精于“易”学之某公，习《易经》，终能穷其理而绝其术也。
孙先生与杨澄甫先生有八拜之交，欲与杨交流拳技杨登云。而澄甫先生以各守所长足矣，拒之。实则不肯将太极拳传之也。而先生学太极拳之心更切。民国初年，河北广平永年人郝为真先生（乃李亦畲先生之爱徒，太极拳之巨子）来京探访亲友。郝先生初次进京，客住旅店，不久病倒，病情甚剧。孙先生闻之，速前往探视，并为其请医生诊治，朝夕相待，诚挚甚笃。月余，郝先生病愈，乃谓先生曰：“吾二人本非至交，萍水相逢，如此相待，实无可报。”孙先生曰：“区区小事，不必挂怀。四海之内皆朋友，况同道乎！”郝先生曰：“吾实心感，愿将平生所学太极拳传之与君，愿否？”孙先生曰：“求之不得。”乃迎郝于家中，自列为弟子，朝夕受教，数月得其大概。郝先生曰：“异哉！吾一言而子通悟，胜专习数十年者。”综观孙先生之武技，得自四五位名师之尽心亲传，更加他自身之钻研苦练，对于形意、八卦、太极三家内家拳术均能造其极，本其心得而创造发展，成为孙式形意、孙式八卦、孙式太极，并创三家合一之说。曰：“形意力实，八卦力巧，太极力灵。问何以三家可全？曰：比之于物，太极皮球也，八卦弹簧球也，形意刚球也。惟其空，故不屈不伸而不生不灭；惟其透，故无知无得，无障无碍；惟其刚，故无坚不摧，无物不入。要皆先天之力，一气之流也，何不能合成。其三家形式虽不同，其理皆合，应用亦各有所当也。”惟孙先生能将三门拳术融会贯通，合而为一，体用完备，集内家拳术之大成，为一代名家大师，创宗立派者。孙先生技与道合，其威名享之于海内外。
孙先生一生以教拳为业，足迹遍祖国各地杨登云。年迈七旬，应聘为中央国术馆武当门门长，嗣后为江苏省国术馆教务长。先生教学循循善诱，其弟子较著名者如：靳云亭、李润如、陈微明、沙国政等，其子孙存周，其女孙剑云亦均能传其父业。
孙先生晚年将一生心得，著书立说，其主要著作有：《八卦拳学》、《形意拳学》、《太极拳学》、《八卦剑学》、《拳意述真》，嘉惠后学非浅，留有《八卦枪》一书，但未脱稿杨登云。
以上诸文皆是当时公开刊载的文献史料，又皆非出自孙门传人之手杨登云。属于客观评价。
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