说到张居正，可以说基本上是正面评价居多，对张居正的夸赞之词更是潮水般喷涌而至潘季驯。无论是教科书还是史料读物，张居正都被评价为是为大明朝续命和拨乱反正的“英雄”人物，张居正之所以热度如此之高，不仅仅是因为他成功的改革，而且还因为他是终明一朝，唯一一个压住了皇帝的内阁首辅，颇有权相之风。那张居正到底是个什么样的人，我们还得一条一条的分析。
伟大的改革
说起中国古代的改革，大家能想到很多，但是最有影响力、对王朝有极大的影响力的有三个，一是商鞅变法，二是王安石变法，三就是张居正改革潘季驯。对于这三次改革的评价，商鞅变法是最成功的，他直接改变了秦国的国运。王安石变法是最混蛋的，不仅仅触动了官僚的利益，还与民争利，收刮民财与中央，因此失败的很快。张居正的改革虽然在其死后中断，但是已经为大明的国库积累了丰厚的白银，这才使得万历可以南征北讨。
关于张居正的改革，简短的来说就是两大要点，第一点是税制改革，这项改革在历史上叫一条鞭法潘季驯。明初太祖定的税收制度主要是收农民的税（当时商业毁坏严重），农业税的内容每一朝还略有变化，不过基本有三项是不变的，就是人头税、田税和徭役。人头税就是按家里有几口人就收几个人的税。田税是将田地里产出的东西分几成上交政府。徭役就是做苦力，比如修个河堤之类的。总之就是项目繁多，碰上好官明君，老百姓还能过得安生点，要是碰上就跟好大喜功的妖孽，百姓的日子多半也就废了。一般其他王朝官员的工资还说得过去，明朝就是个例外了。官员一穷二白，想过好只能贪，对农民上交的税款（通常是东西）在挑挑捡捡，既不利于国家统治，又不利于百姓安生。这一条鞭法呢，就是集百税于一税，而且统一交银子，这一下一家就交这么多钱，你想贪多是不可能了。当然，张居正自己也不是什么干净人，因此给这些地方官都留了点儿后路，贪不多吧，多少贪点，生活水平是下降了，但好歹也是中产阶级。另一项改革就是考成法。考察官员上班报道情况和个人业绩。大明中期以来，官员惰政，不作为的官员越来越多，地方上交不齐税的开脱说辞也是各种各样。为了解决这个问题，张居正规定除了官员签到以外，必须按规定交齐税收，除非天灾人祸可以减少10%以外，做不到就罢官，雷厉风行，这下子一改大明官员风气，可以说大明综合国力整体来说是蒸蒸日上了，国库充盈。不过考成法有个bug，就是如果灾害地区灾情严重，90%可能也是重税，而官员为了完成任务，会对原本就损失严重的农民来个二次伤害。自从张居正新政以来，大面上国家有钱了，但是流民人数也增加了。（当然了，流民也不都是坏事，正式流民增多，才给资本主义工商业的发展提供了廉价劳动力。）
实在不咋样的人品说到张居正的人品，可以说，真的不咋地潘季驯。当然了，作为一个优秀的成功的政治家，人品不好是必然品质。除了他在改革的时候得罪了大明的大量官僚，在之前，也是不当好人。对于政敌高拱，原本已经整倒，而高拱本人也是在无心于朝政，面对人畜无害的失败者，张居正暴露出了政治家凶残的本性-想栽赃杀了高拱，这一下子把官场给炸了，虽然最后没有得逞，但是却给百官们留下了可怕的印象，可怕之人，必引起公愤。在面对父丧的时候，出于儒家官场礼节，必须服丧守孝三年，但迫于改革未完，张居正选择了丁忧。虽然在今天看来这没什么问题，但在重视儒家孝道的古代，这就是引起天下反对的大事。各路言官相继弹劾张首辅，而李太后以皇帝的口吻将此事压住，张居正更是办了这些言官，虽然言官天天逼逼没干过啥好事，但张居正的时代，多少有点大独裁者的感觉。
超标了的“相权”关于权相，中国历史上从来不缺这种人，除了诸葛亮，中国的权相往往被冠以奸臣的头衔潘季驯。为啥，中央集权的皇帝制社会，任何威胁了皇权的行为都属于大逆不道。不过从明朝开始，中国取消了丞相制度，不过后来的内阁制弥补了相权上的空缺，作为内阁首辅，往往也会被官员冠以阁老之名，其实就等于是宰相的存在。而张居正，虽然没有丞相之名，却是确确实实的做到了历代权相的地步。由于万历年幼，李太后又信任张居正，因此万历前十年可以说整个大明天下都姓了张。万历的皇权名存实亡，张居正的“相权”熏是滔天。像什么只有皇帝才可以批阅当然东厂奏折和锦衣卫文书也要经过张居正之手。俗话讲，外将不结内臣。而当时大明边境的两大牛人戚继光和李成梁可以说都是张居正的军事支柱，手握皇帝和边军，张居正做到了人臣的巅峰，但也正是这些行为，为他死后遭天下群臣围攻埋下了祸根。
不合格的老师作为万历皇帝的老师，其实张居正做的倒真是兢兢业业了潘季驯。但怎么说呢，皇帝终归不同于一般的学生，你打打骂骂的，这就是以下犯上、欺君之罪。当然，一般情况下老师训斥学生也是正常不过，负责人嘛，但张老师对万历同学有些过于严厉，往往一句文章背错了就是一顿训斥。非人道的人教育方式给万历造成了严重的心理阴影，随着万历的成长，这种阴影越来越大，最后转变成了一种强烈的抵触情绪。慢慢的，亲密的师生变成了仇人，出于这个角度，万历废除了一切有关张居正的政策也是可以理解的，皇帝也是人啊，也有七情六欲啊。其实不只万历这样，季汉皇帝刘禅在诸葛亮死后也是，不让祭祀，不给庙号，为啥呢？很简单，你是我老师，又不是我爹，啥都管，一点自由不给，强迫我去追求你都做不到的圣人之道，凭啥啊，我恨你！
总归来说，张居正是个伟人，是个复杂的伟人，对于时代，他是成功的潘季驯。对于做人，他有点失败。古人如何，后人点到即可，妄加评判，还是不太道义。
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