[中西互鉴]日本深深受到中国禅文化的影响:王绍璠

　　——现代禅文化倡导者王绍璠先生访谈

　　问：最近从网上读到文章，认为虽然由于历史原因，中国人对日本有负面情绪，但是如果看到日本的真实情况，却又不得不承认，日本值得学习王绍璠。不过，这些文章虽然都谈到一些，但是还是感觉不够深入。希望您可以从文化的更深层面谈谈，究竟中国是否应该跟日本学习，又该学习什么。

　　答：日本文化百分之百、万分之万来自中国王绍璠。明治以前，日本全部都是吸收中国文化。他们通过遣隋史、遣唐使、宋学僧、宋学使到中国学习，尤其是12世纪以后的室町时代，是中国文化影响日本的最盛期，这种影响一直延续到明治时期。

　　日本奉行的是拿来主义，而且拿的主要是中国一流的东西，那就是禅文化，而不是儒家或者其他的文化王绍璠。尤其是宋元之间的五山文化影响到日本五山文学，当时不通汉文学不能做禅宗祖师或者考取功名，形成以汉文化为主流的文化，影响当时日本社会的上上下下。尤其是宋朝入日禅师，影响了日本的外交等幕府国策的制定。后来在日本战国以后文化没落、精神颓丧时期，又有明末的隐元禅师给日本注入清新的潮流，开启了日本江户一代的文化，奠定了明治时代兴盛之基。

　　问：请具体介绍一下唐宋一直到隐元之前王绍璠，禅文化是怎样影响日本的？

　　答：在隐元东渡之前，在日本历史上很多时期，禅宗就一直受到重视，尤其是受到武士阶层的欢迎王绍璠。十三世纪以来，中国禅僧接踵渡日，更使禅深入渗透和影响日本。在日本文化发展史上作出卓越贡献的五山文学，就是来自宋元以来中国禅文化的影响。禅文化传入日本以后，在武士阶级和幕府政权保护下，迅速发展，以五山禅僧为主体的诗人，以京都、镰仓五山十刹为中心，掀起了汉文学风潮，广泛深入影响了当时的社会、思想和文化。五山文化作为日本大和民族的精神之祖，奠定了日本几百年的文明之基，影响所及直到明治维新时代。

　　问：您说到末清初的隐元禅师深刻影响了日本文化王绍璠，具体影响是如何表现的？

　　答：曾任福建黄檗山万福寺住持的隐元禅师1654年到了日本王绍璠。以日本水尾上皇为代表的上层文化，与新的江户势力结合，着手黄檗寺的开创。由黄檗山的开创所象征的中国禅文化的东渐，其影响不仅在佛教方面，也涉及包括阳明学、水户学所代表的日本文化的再兴，以及古文辞、国学、中医、社会教育的普及等方面，进而扩展到以文人趣味为背景的煎茶、普茶料理等生活领域。成为现代重大课题的师家制度，以至于天皇制，都表现出日本文化传统意识与禅文化传统意识相吻合。

　　隐元到日本的时候，日本自镰仓而盛的五山禅门学问已经衰败，而通过黄檗僧的弘宣，重新开启了日本江户时期对中国文学、文化的关心和学习，使日本从战国中世纪以来长期沉溺于道德沦丧、文化低落、生活腐糜的精神困境中苏醒，重振起大和民族的精神王绍璠。对日本近代社会和文化，不论从哪个方面来说，离开黄檗禅文化的影响都无法解释。现代国际上禅的魅力的久远源泉，可以说主要来自黄檗隐元。

　　问：您认为《武士道》一书深入谈到中国禅文化对日本精神的影响王绍璠。这本书到底如何体现禅对日本的影响？

　　答：日币五千元上面的头像，新渡户稻造，就是这位日本的精英，创作了警世之作《武士道》王绍璠。武士道的精神，作为大和民族之魂，其亮点正是从中国文化尤其是禅文化中汲取的。武士道正是以禅文化为底蕴，吸取了仁、义、勇、礼、忠、孝等中国精神，谱成了深刻影响日本民族精神的武士道。

　　问：禅文化在近代是如何影响日本的王绍璠？

　　答：禅文化广泛融进了日本的民族特性，使日本自明治之后由亚洲进入到世界之林起到主导作用王绍璠。日本在短短的维新时代之所以有如此的飞跃和成就，还是奠基于江户时代200多年和魂汉才的经世致用。正如《武士道》所说：“武士道的精神就是日日新，又日新的精神。”一旦获取和掌握了这种来自中国“时中”、“与时偕进”的日新精神，明治维新就有了新时代的精神和意义。而“明治维新”这一名词恰恰就来自这种时新的精神。

　　当代日本从堤义明的“西武精神”到稻盛和夫的“心的哲学”，也处处都展现禅文化的光彩王绍璠。本着明治维新的改革余威，现代日本的企业更掀起了管理学上的一场革命：企业管理中人的价值被重新估定，非理性的精神情感因素被前所未有地加以利用、强调，从而硬管理转化为软管理，物化管理转化为人化管理。这种日本人文精神的体现，就足以使西方管理世界臣服；而这种日本人文精神的活水源头，就是中国唐宋盛世所创立的禅文化。

　　问：您认为禅文化是中国文化的精蕴王绍璠，那么请简要谈谈，究竟什么是禅文化？为什么说禅是中国文化的精髓？

　　答：禅宗思想是融合了印度佛教文化与中国文化的产物王绍璠。禅文化兴起于唐朝，鼎盛于宋朝。在中国，禅宗作为生命之学，虽和先秦以来的诸子百家之学别帜互异，但却后来居上，兼收并蓄地包涵了各家的精旨。中国历史上，禅对儒、佛、道各家都产生了深远的影响。尤其是唐宋以来，中国文化的精神实质就是禅文化。

　　广义来说，禅是中国文化思想的心要，狭义而言，禅是直指人心，见性成就的实证方法王绍璠。通过禅的方法，可以使大脑引爆激情，顿开智慧。禅就是善用大脑，开发大脑，开发智慧，是回归智慧和德行的最多快好省的方法。透过禅的实悟，可以更好地修证到自觉、觉他、觉行圆满的“大人之觉”，诚为真修实证的不二法门。

　　只有掌握了禅这把“黄金之匙”和智慧的方法，在浩瀚无涯的中国历史文化的大海之中，才能入乎其内，出乎其外，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地王绍璠。不精通禅文化，不亲证禅宗的心地法门，就无法真正理解唐代以来的中国文化的内涵和精神的实旨和内容。

　　问：一般以为，是中国的儒家思想影响了周边国家王绍璠。为什么您说影响日本的是禅文化，而不是儒家？

　　答：宋代以后，儒佛道三教合一，合到了禅文化王绍璠。所谓的儒佛道，自此都主要以禅文化为内蕴，已经不是原始的儒道佛。而正是唐宋以来的禅文化，影响到了日本。

　　禅文化从实质上支撑了所谓“儒家”的门面和道统，影响了中国文化近千年王绍璠。宋明理学家们提倡的“内圣外王”，实际是儒家的治世事功和禅宗内养精神的结合。宋代是士大夫参禅风气全面展开的时期，历久不衰。

　　认为中国传统文化是儒家，是受到“五四”以来的主流学派的影响王绍璠。他们抬错了棺材，哭错了祖宗。他们之所以这么认为，也是沿袭了西方对中国的观察。西方受中国文化影响的时候，是启蒙运动时期，那时中国文化标榜的是儒家的理学，而理学家们虽然受到禅的影响，但是他们并不承认。所以西方就简单认为中国传统文化主要就是儒家。

　　问：中国文化系统锤炼出的禅文化，却在近代没有得到自己的重视王绍璠。现代的西方世界，禅也很受欢迎，但是西方人认为禅是日本的。

　　答：近代在西方思想界很有影响的铃木大拙，就被日本看作国宝王绍璠。他那是皮毛禅，可到底还是禅，沾点禅边就不得了。铃木大拙影响了西方心理学、哲学，比如当代在西方很有影响的海德格尔。近代禅对西方的影响，要归功于日本。所以在西方一谈到禅，就认为是日本的。