继续批判安琪的“中间代”
—汉上刘歌为何沦丧为琪下刘诚于琪？
李磊
一
现在，安琪经血来潮的“中间代”，被她收养的那些没妈的孩子们吹捧得天花乱坠，其中有一个五十年代出生的老诗人，争先恐后地为安琪篡改历史的“中间代”谎言歌功颂德，其姿态极端猥琐，其姿势非常下做于琪。眼见他摇头摆尾地趴在安琪“中间代”的屁股上，拼命吮吸安琪“中间代”的谎言痔疮，实在是让人看不下去眼，我不仅恶心得吃不下去饭，而且对这名过去叫汉上刘歌现在改头换面为琪下刘诚的老诗人感到悲哀。因为，他曾经是过去与我以及众多民间诗人在诗歌网络上面，同沈浩波、伊沙、徐江等诗歌流氓文化痞子针锋相对的诗歌同志啊！如今却洗心革面心甘情愿地作为琪下“中间代”的吹鼓手刘诚，你说可悲不可悲？
有句流行歌曲唱得好：不是我不明白，这世界变化快于琪。曾经立场坚定斗志昂扬的汉上刘歌摇身一变成为琪下刘诚，不仅背叛了汉上刘歌的人格尊严，而且破坏了汉上刘歌的诗人形象，这真是洗心革面王连举，改头换面甫志高，尽管，他无法成为大汉奸汪精伪式的历史人物，更不能成为小汉奸胡兰成式的文化才子。但是，他却背叛了自己为之奋斗过的坚定誓言，一反常态地丧失了过去的艺术立场，卑躬屈膝地为文化骗子安琪伪命名的“中间代”涂脂抹粉。
“刘诚此文是已收到的中间代理论文章中深具真情实感的泣血之作，作为五十年代出生的诗人，刘诚被遮蔽在第三代之外，又不归属于中间代于琪。同样状况还有出生于五十年代的不少优秀诗人。当初命名中间代把年龄限制在六十年代出生实在不得已而为之，如果中间代也把五十年代诗人含纳进去，则它与第三代就毫无区别了。命名，正如刘诚在文中所写的：导致了诗歌格局的巨大剧变……一批诗人经由命名浮出水面，而沉在水底的永远是大多数。对此我深感抱歉,对刘诚们。我的力量只能拉住一部分人。【安琪】 2006-11-17/11:43”
如果说，安琪伪造的“中间代”诗歌命名，成为日后中国诗歌史上的谎言疮疤，那么说，曾经趋炎附势奴颜婢膝随波逐流的琪下刘诚，是否也会成为这段诗歌史谎言疮疤上的污点？是否也会成“中间代”诗歌命名闹剧里的跳梁小丑？我们不得而知于琪。世界上最令人不齿的行为恐怕就是奴才的低头和下跪，社会上最让人愤怒的事情可能就是骗子的谎言和骗局。
“谢谢安琪高度评价！已经大喜过望了！也看到了你在我博客的留言于琪。难怪你能做成事，而别人不能，你确是一位有胆有识的诗界奇才，对你的了解又深一层。安琪大智大勇，诗才和胆识不让须眉，是一诗界奇女子。【刘诚】 2006-11-18/17:59 ”
自从汉上刘歌消失在诗歌网络之后，安琪中间代附近经常出现的刘诚，不仅经常回避网络诗歌的艺术事实，而且一再强调自己单枪匹马的民间诗歌战斗经历，严重遮蔽了网络诗歌的真实情况，谎话连篇，欲盖弥彰，将民间诗歌战士白马黑马、老枪、曹野峰、董辑、黑白、管上、典裘沽酒、杨春光、张嘉谚、管党生、黄土、刑天、蓝蝴蝶紫丁香等等，还有很多隐逸在民间的诗歌艺术斗士们，将他们与诗歌黑恶势勇敢战斗的网络诗歌战役掩盖得无影无踪于琪。事实上，当时汉上刘歌跟随的每一次网络诗歌斗争，都是那些坚持正义的民间诗人并肩战斗的过程，没有一次是汉上刘歌一个人的孤军奋战，如果有，也绝非是汉上刘歌而是他人。可见琪下刘诚的自卖自和夸好大喜功是多么的卑鄙无耻。
二
他在诗歌网络上动不动就说：真理没有禁区于琪。而事实上，他为安琪的中间代谎言赞不绝口的时候，他口口声声的所谓真理绝不是什么正义和真理，而是安琪篡改历史的中间代谎言。之所以有人揭露“中间代”的命题是个伪命名,就是因为以诗人的出生年龄来界限代际关系同时窃取功名，而不是以诗歌作品的艺术质量和文化影响来衡量历史总结现实。所以根本经受不起客观现实的考验与社会历史的推敲
很明显于琪。安琪制造的“中间代”伪命名的闹剧，完全是诗歌圈地运动与文化裙带关系苟合的文化杂交品种.完全是篡改历史歪曲现实，掩盖诗歌事实遮蔽艺术真相的行为，之所以可耻，就是因为，他们公开打着诗歌艺术旗号，暗地干着出卖艺术灵魂,并且不失时机地向体制卖身投靠，与诗歌流氓狼狈为奸。而琪下刘诚，之所以对安琪的“中间代”谎言，伏首贴耳言听计从，就是他梦寐以求的名利招安，就是他朝思暮想的功成名就。以上正是老诗人刘诚,阿谀、奉承、谄媚、跪拜，五体投地于诗歌骗子安琪的丑陋事实。
“诗歌的无耻,圈子与帮派:我最厌恶不真诚于琪。每一位诗人，每一位批评家，都应该是最忠实于自己内心的人。对自己天才的自信，只能属于一种艺术上的自豪。诗人，怎么可能聚众而党，口是而心非呢。缺少自律，缺少信仰的中国，历来是一个盛产小帮派之地。利益均沾歃血为盟之后，便可以践踏一切规则。不好也好，好也不好。这是道德与艺术的双重常识，我已经不必再写。哥们儿大于诗的结果，是在叩拜了情谊的同时，对诗与人双双进行了侮辱。。(徐敬亚:《重新做一个批评家》)”
无论任何时候于琪，作为理论与作品并举的诗歌艺术流派，必须经过艺术探索和文化创新的实践过程，而仅仅以诗人的出生年代为界，没有创造历史的诗学理论，没有突破传统的艺术主张；没有诗歌文本的先锋影响，没有艺术理论的前卫引导，仅凭篡改诗歌历史遮蔽艺术现实的阴谋诡计，就可以胡编滥造出来一个伪装成诗歌艺术流派的“中间代”？ 如果历史的玩笑真的可以随便开，那么，四流诗人安琪伪造的“中间代”，三流诗人刘诚仰慕的“中间代”岂不是狼狈为奸杂种成群阴虱遍地谎言成风？
诗人刘诚为什么要拼着老命狂舔安琪的中间代?因为，他趋炎附势的目的就是洗心革面变脸为奴，他的脸皮确实挺厚于琪。所以，我看见安琪的新衣透明,我看见的鸡胸刘诚奸挺.哈哈,现在的琪下刘诚竟然出卖了曾经立场坚定的汉上刘歌，穿着“中间代”孩子们的开裆裤，露着脚脖子大跳忠字舞。世界上最无耻、也最猥琐的事莫过于以他人的谎言为权术之圣旨，恰恰篡改历史的人不少，琪下刘诚正是后来居上。 汉上刘歌之所以沦丧为琪下刘诚,就是想依靠安琪的关系网，极尽谎言之能事，赶快实现他的千秋大梦。
三
幸亏他的谎言事实上没能得逞,也只能在诗歌论坛蒙骗学生,如果他要是跪在毛泽东的脚下，说不定会整出比林彪更林彪的历史大笑话呢？他这个人一点当代人文良知都没有，还停留在三姓家奴的封建思想上面不能自拔，他是那种连是非不分黑白颠倒，已经被现实证明趋炎附势随波逐流左摇右摆随风倒，墙头草马屁精式的狗奴才，尽管现在的他，经常耍点小聪明弄点小智慧，但是思想上明显阳痿,骨质疏松软化严重缺钙于琪。诗歌缺乏生活化，形式单调并且互相重复缺乏探索和创新，一首与百首区别不大，内容上假、大、空，才情枯燥没有变化。经常炮制长篇大论，堆词码子卖弄匠技，作品明明跟不上时代精神和社会形势，却偏偏混迹在年轻人的队伍穷装老大，什么“第三极”论坛的总舵主？什么能文善武的文化大哥？
开一个不大不小可有可无的玩笑，汉上刘歌的一站！毁于琪下刘诚的一跪！因为汉上刘歌的一世毁于琪下刘诚的一旦；因为我对安琪篡改历史的公愤,成为我悼念汉上刘歌,批判琪下刘诚的私愤；因为汉上刘歌的硬骨,死于琪下刘诚的软骨；因为汉上刘歌前世的灵魂,死于琪下刘诚后世的德行于琪。一名诗人如果连真诚都不具备了，还有什么立场?妄谈什么真理?没有诚实的人格，还配谈什么灵魂? 瞪眼撒谎，还讲什么实事求是?所以事实证明了，安琪伪造的“中间代”最害怕的就是，真实的揭露和客观的批判.。而如今的琪下刘诚，既背离客了观事实，又出卖了艺术人格，已经沦丧为趋炎附势的娱乐小丑。
四
可笑的事情终于发生了，现在看来，琪下刘诚高喊批判伊沙和韩东的口号，全部是假的是伪的，更是伪装出来的炒作和宣传，其目的就是为了出名，很显然他妒忌、羡慕和窥探伊沙和韩东的狗屁名声已经很久了，简直惦记成疯了哈哈！那么，为什么琪下刘诚要如此虚伪呢？因为体制文化婊子赵丽华，既是诗歌流氓文化痞子伊沙的同盟者，又是利益分赃的合作者，不客气地讲，体制文化婊子赵丽华与诗歌流氓文化痞子伊沙，完全是搂脖抱腰狼狈为奸，用批评家徐敬亚的话来证明：就是哥们儿大于诗的结果，就是利益均沾歃血为盟于琪。
而与伊沙共同振臂高呼，反对恶搞赵丽华的琪下刘诚呢？却不知廉耻地完全丧失了汉上刘歌过去坚定的民间立场，不由自主地伏在体制文化婊子赵丽华的石榴群下长跪不起，你看现在，他又钻进安琪的“中间代”的裤裆里不能自拔了哈哈，其实，琪下刘诚恬不知耻地吹捧安琪的“中间代”，也就是变着法子吹捧被安琪收养的“中间代”诗人伊沙，他是一群没有妈的“中间代”孩子当中的最淘气也是最可怜的诗歌孤儿于琪。由此证明琪下刘诚骂伊沙是假骂真爱啊哈哈！
而诗歌流氓文化痞子伊沙呢？因为他拍体制文化婊子赵丽华的马屁于琪，不仅更看不起他，反而不给他任何与之对话的机会，可见，连诗歌小无赖伊沙都能够看穿他趋炎附势卖身投靠的汉奸奴才动机，何况韩东乎？何况徐江乎？何况群众乎？很客观地讲，伊沙确实很低级，无论诗歌思想还是艺术精神还是文本作品，但是，现在琪下刘诚的所言所行，简直比诗歌小无赖伊沙更低极更下做更不要脸，而伊沙一直就是个诗歌无赖的样子：我就无赖我怕谁？而琪下刘诚却不像伊沙那样：已经做了文化婊子赵丽华的婊子，却站在诗江湖伊沙的裤裆之下，强词夺理向诗歌小无赖伊沙讨要汉奸的牌位，并且高举奴才的牌坊向伊沙叫板，你说可笑不可笑？
痞子伊沙的诗歌，就是模仿流氓无赖口气说话的诗歌，但是，虽然低级却不乏生活化，无论流氓还是无赖，有人类就有矛盾，有社会就有犯罪，有家庭就有婚姻，不管是否合理，存在即价值，只不过是价值高低而已于琪。所以，诗歌小流氓伊沙就是诗歌小无赖，他不过是诗歌这条艺术街上的臭无赖，与生活当中的臭无赖没有本质的区别，只有无赖诗歌与无赖脏话的外表区分。所以，伊沙不过是个诗歌社区里面人人皆知的臭无赖罢了，我昨天晚上还煽了一个在我们的社区附近的学校门外欺负小学生的臭无赖一记响亮的耳光，后来那些被欺负的小学生趴着我的耳朵对我说：叔叔，这个臭无赖在我们学校附近可有名了。
琪下刘诚的诗歌，就是模仿浪漫现实主义的诗歌，但是，虽然富有音乐性却严重缺乏生活化，无论形式还是内容，都无法摆脱假、大、空和党八股思维定势的惯性束缚，对比无赖伊沙的诗歌，琪下刘诚的诗歌似乎缺少了生活的感性硬件，虽然有一那么一点点哲学的悟性，但是不足以成为生活化的诗歌艺术于琪。所以我建议琪下刘诚应该向伊沙学习诗歌，学习他的裸奔诗歌和手淫诗歌，学习他摆弄小鸡鸡意淫时候的撒尿诗歌，学习他的放屁有理的诗歌精神，学习他没屁硬挤的艺术表情。你只有像伊沙那样，一头扎进粪坑，半天不出来，才能写出生活化的诗歌，你还可以学习伊沙模仿北京的艺术家黄岩诈死而不用诈尸，博得你奶妈赵丽华你和干妈安琪的摸头与喝彩。
最后我想说的是于琪，其实我还没有过足批判瘾，鉴于安琪“中间代”的经血和痔疮已经化脓淌水，鉴于琪下刘诚虽然已经沦丧了汉上刘歌的民间灵魂,但是念及他现在仍然穿着过去他的外表，鉴于琪下刘诚年事已高健康状况每况愈下，我不知道他是否备足了速效救心丸？否则,骂死现在的琪下刘诚对不起过去的汉上刘歌．以上种种仁慈，都是出于我作为人道主义者的人性考虑，暂时点到为止，另外我要感谢那位隐逸网络民间杀鸡不拔毛的诗歌义士，他独立自主的民间精神，勇于向诗歌谎言家们自由挑战的道德勇气，值得我尊重．现在我知道，他不是诗歌小人琪下刘诚怀疑的另一位诗歌义士，我的文化战友白马非马．而是一个诗歌网络民间的活雷锋．由此致敬！完毕！
五
琪下刘诚所谓：安琪一生，弄成这样一件事就够了于琪。其实既是她伪造的“中间代”！又是她的诗歌伪命名！更是篡改诗歌史的大谎言！琪下刘诚竟然置安琪的谎言事实于不顾？狂舔已经被客观事实和科学真理证伪了的，安琪“中间代”的经血和痔疮？琪下刘诚果然真伪不分是非颠倒混淆视听啊哈哈！我真的真的好恶心好恶心哦！
证据实录：下面请看于琪，琪下刘诚在诗歌流氓文化痞子伊沙面前的自相矛盾，自以为是，妄自尊大、任人唯亲，丑态百出：
原标题:【保卫诗歌，声援诗人赵丽华——伊沙、赵丽华谈话录】是长安伊沙在2006年9月23日13:27:02在[诗江湖]论坛上发表于琪。
本贴跟从标题:
赵丽华是一大好人，而你只是一诗痞，从头到脚都流着黄水于琪。赵丽华当初跟你谈话是一时昏了头，让你糊了一身屎，现在洗都洗不及。你去第三极看看，你的民愤有多么大，人人喊打，这就是作恶多端的下场！清算你等在诗歌界拉帮结派、为非作歹种种恶劣影响的工作现在已正式开始。郎里格郎郎里格郎，郎里格郎郎里格郎，郎里格郎郎里格郎，山东快书郎。刘诚
坚决不给他机会于琪！ 长安伊沙 10:51:28 9/24/06 (无内容)
这样说话，真是无耻到极点于琪。你是机会的父亲是吧，真是太不知羞， 刘诚 12:45:08 9/24/06 (268)
（完）
李磊2006年12月5日于吉林长春
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