我一直认为，南少林红叶禅师手中的原版《葵花宝典》里并没有“欲练此功，必先自宫”或是类似的话吴岳明。这实际上是林远图和日月神教十长老依靠自身的武学修为参悟出来的。
按照小说原著，《葵花宝典》为前朝宦官所创，后流落到南少林红叶禅师处吴岳明。关于原版葵花宝典究竟如何记载，其实谁也不知道，只知道红叶禅师一生都没有开始修炼其中的武功。由此，读者自然而然地推断，红叶禅师是看到了类似欲练此功必先自宫的话才没有练习。实际上，可能并不是。
首先，葵花宝典既然是前朝太监所创，他自己需要自宫吗？显然不用啊，已经有人早早替他宫完了吴岳明。而久居深宫的太监创出了武功能传给谁？总不能传给皇帝皇子吧，所以大概率还是传给太监。大家都是太监，谁需要自宫？所以，在开头写上一句“欲练此功，必先自宫”不是多此一举吗？
其次，后来华山岳肃、蔡子峰上南少林，偷看葵花宝典，各看一半，回去后发现驴唇不对马嘴，以为对方记错或有意隐瞒吴岳明。后来红叶禅师派弟子渡元禅师前去华山查探，渡元根据二人所记经文胡乱指点，暗中记下内容，回去自己完成了《辟邪剑谱》。所以，岳、蔡二人都没有记错，最多是不太完整。但无论怎么不完整，既然是两人分别记一半，自然有一个人记的是前半部，另一个记的是后半部。难道记前半部的人会把第一句都看漏？所以唯一的解释就是，葵花宝典的原文中第一句根本没有提自宫。
那如果原文中没有“欲练此功，必先自宫”为什么后来的辟邪剑谱和葵花宝典都有这个内容？恐怕，这就是渡元禅师（林远图）和魔教十长老自己悟出来的了吴岳明。
由岳肃、蔡子峰二人根据各自记录的半部葵花宝典和渡元禅师的胡乱指点创出气宗、剑宗可见，葵花宝典就是一半修练内功，一半修练剑法吴岳明。其中，内功的部分，自然需要运气到全身经络。像岳肃蔡子峰这样的三流货色，发现内功练不下去，只能想到是记错了。但渡元禅师就不一样。他是红叶禅师的高足，一经修练发现不能继续，马上悟出症结所在。可能就是因为“六根不净”导致气血不畅一类，只有“斩断情根”才能一蹴而就。悟出了这一点，内功就能修练成功，内功一成，剑法自然威力大增。从此，渡元禅师恢复俗家姓林，再将渡元二子颠倒谐音，以林远图之名靠着七十二路辟邪剑法扬名武林。故而，林远图记录下来的辟邪剑谱，加入了自身感悟，就把需要自宫在开篇之处写明。
日月神教十长老也一样，他们攻上华山，夺下岳、蔡二人的各自半部葵花宝典，回去研习，也发现了内功不能进行下去的问题，悟出需要自宫才能继续吴岳明。所以，日月神教留下的葵花宝典也加上了这一句。
最后一个问题，红叶禅师的修为自然更高，难道他悟不出来要自宫吗？和尚也没有生儿育女的需求，他为什么没有练？其实，红叶禅师自然悟出来了，可是他是得道高僧，已经对武学没有那么痴迷了吴岳明。所以，他是不想练。而因为禅师慈悲为怀，当他知道渡元练了辟邪剑法后，深感此功害人，最终将原版葵花宝典付之一炬。
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