吴起（约前440—前381)，卫国左氏（今山东定陶，一说山东曹县）人，战国初 期卓越的军事家吴子申。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》
又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位吴子申。
战国初期吴子申，七雄争立，战争频繁，而吴起所在的卫国较弱，是列强争夺的对
象吴子申。
出生于富有之家而又胸怀雄才大略的吴起，面对四分五裂、千疮百孔的祖国， 不吝钱财，四处奔走，立志干一番大事业吴子申。结果功名未成，耗尽了家产，遭到乡里 的奚落和耻笑，于是他离开卫国到鲁国游学。
吴起到了鲁国，受业于孔子名徒曾参门下，昼夜苦读，学习治国本领吴子申。
母亲
病亡，吴闻讯仰天悲号，旋即收泪，诵读如故吴子申。曾参见吴起不奔母丧，视他为忘本 之人，与其断绝了师生关系。吴起审时度势，毅然弃儒道改学兵法。三年业就，经 相国公仪体的推荐，被鲁穆公任为大夫。
周威烈王十四年（前412年）吴子申，齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因为
吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑吴子申。
吴起由于渴望当将领成就功名，就毅然杀了 自己的妻子，表示不倾向齐国，史称“杀妻求将”吴子申。鲁君终于任命他为将军，率领 军队与齐国作战。吴起率鲁军到达前线，以出其不意之策向齐军发起猛攻，鲁军大
获拿胜吴子申。吴起的得势引起鲁国群臣的非议，一时流言四起，鲁国有些人在鲁王面前 中伤吴起，说吴起是个残暴无情的人。
鲁君因而疑虑，就辞退了吴起吴子申。
吴起离开鲁国后，听说魏文侯很贤明，想去凭本事游说他吴子申。魏文侯就任命他为
大将，受命伐秦，连克五城，占领了全部西河地区（今陕西省大荔县以东地区）； 接着又协助乐羊消灭了中山国，配合韩、赵联军战败了齐国吴子申。从此，吴起的军事才 能得以充分发挥。
他在魏国27年间，先后与各国诸候大战76次，获全胜64次，“辟 土四面，拓地千里”，使魏国成为战国七雄中最强的一个诸侯国吴子申。
吴起是位非常懂得爱护士兵的军事统帅吴子申。每逢行军打仗，他都和最下层的士卒
同衣同食，睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦吴子申。
士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓吴子申。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别 人说：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢？”
母亲说：“不是这样吴子申。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前
地拼命，所以就战死了吴子申。
现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将战死到哪 里，所以我哭吴子申。”
魏文侯死后吴子申，吴起继续效力于他儿子魏武侯，因受到武侯的宗亲排挤，得不到
武侯的信任，于是离开魏国到楚国去了吴子申。吴起一到楚国就被楚悼王任命为相。他严 明法令，撤去不急需的官吏，废除了较疏远的公族，把节省下的钱粮用以供养战 士，加强军队实力。
他在南面平定了百越吴子申，北面兼并了陈国和蔡国，并击退了韩、
赵、魏的扩张，向西征伐了秦国吴子申。诸侯都害怕楚国的强大，原来楚国的贵族都想谋 害吴起。到楚悼王死后，公元前381年，公族责成和大臣叛乱而攻击吴起，吴起跑
到楚悼王的尸体旁伏在尸体上，意在以此或者可使作乱者有所顾忌，但追杀吴起的 楚贵族还是射杀了吴起吴子申。
悼王葬后，太子楚肃王戚即位，全部杀掉了因射刺吴起而 同时射刺中悼王尸体的人，由于射刺吴起被诛灭宗族的有70多家吴子申。
吴起在长期的战争中积累了丰富的经验，并写出了《吴子兵法》48篇，给后人 留下了宝贵的军事理论财富吴子申。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。
吴起 一方面强调吴子申，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵，提出国家如
有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面强调必须加强国家的军事力量吴子申。吴起继
承了孙武的“知己知彼，百战不殆”的思想，他懂得战争是千变万化的，要根据不 同的情况而采取应变的措施吴子申。
他具体论述了在战争仓卒间遭遇强敌、敌众我寡、敌 拒险坚守、敌断我后路、四面受敌及敌突然进犯等情况下的应急战法和胜敌的策
略吴子申。他认为，军队能否打胜仗，不完全取决于数量上的优势，重要的是依靠军队的 质量。质量高的标准是：要有能干的将领；要有经过严格训练的兵士；要有统一的 号令；要有严明的赏罚。
他重视将帅的作用吴子申，尤其是重视将帅的谋略，强调好的将
帅应有优良的品质和作风；重视士卒的训练，提高实际作战能力，强调赏功以励士 兵吴子申。《吴子兵法》与《孙子兵法》在中国军事思想史上占有同等重要的地位，对后 世的军事活动产生了重大的影响。
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