一，民间有一种说法，人是三条命，天命，地命，人命安吉猫的灵异事件。猫有十二条命，狗有七条命。猫和狗是畜生，寿命长，它们处于三界里面的畜生道，也就是地狱与修罗道之间的层次。狗，有七条命，下不起的心人，是打不死的。猫就更厉害了，有十二条命。比狗还多五条命。
在传说里面，一个人生前做了好事，善良的事，死后会得到上天或者马上投生到富贵荣华之家安吉猫的灵异事件。做坏事做多了，就会下地狱，变成畜生。变成猪，狗，猫，蚂蚁，蚊子，苍蝇等等。
如此一来，三界就出现了许多麻烦安吉猫的灵异事件。
善人，死了升天，或者投生走了安吉猫的灵异事件。恶人被罚到地狱赎罪。它们变成猫，狗，总是不情愿。比如猪八戒，很悲催的。这种日子难过，于是，它们跑就到人间来找机会，特别是有丧事的人家，来找死者的灵魂，只要凑齐了四个人，4Ⅹ3=12条人命，猫就可以超度了。在地狱里面受够了的日子就出头了。猫就投生到人间来了。基于此，民间在办丧事的时候，严防猫到灵堂中来，就是怕在个恶物，把亲人的灵魂抓走，使死者几世几劫成为野鬼，守尽凄凉而不得投生。
狗呢，它七条命，但是他与人走得近，虽然不如猫一样可恶。但是，狗与人长期“合作”，共度时间，多少有点感情。它知道主人死了，进了灵堂，会把做法事用的东西拌倒，响声会把死者的灵魂惊吓而逃逸出去。死者的灵魂就散了，再也找不到去投生的路。所以 最好让狗自己找个地方去悲伤，不邀请它到灵堂中来。
二，民间有说法，猪来穷 ，狗来富，猫猫来抱孝布猪来了，会把主人家吃穷。在古代，人们自己都养不活，哪里会有多余养猪？养了一头猪，最后苛捐杂税又多，村霸土匪又要抢，养一年，能喝口汤已经拜菩萨了。所以说，猪来穷。狗来富，是狗有用，能看家守院。当一个劳力用。所以劳动人民喜欢狗。至于猫，来了之后，不好，要死人了，要不怎么说是头上包孝布呢？
到了春天里，猫在野地里发情，晚上到了谁家院子里叫唤，谁家当年有丧事临门，十分地不吉祥。基于这种态度，连猫头鹰也被猫牵扯不清了。更何况，家猫一般不拿老鼠，等于养个恶物，所以，猫猫送人，人家都不要。
三，唐朝发生的后宫故事，直接把猫形象化了，猫成了厉鬼的象征自此之后，猫越来越被人怨烦。成了恶灵的代名词。唐高宗后宫里面的王皇后，萧淑妃，武昭仪三个人的仇怨。武则天当上皇后之后，把王皇后，萧淑妃抓起来，打入冷宫，武则天对她们进行了残忍的虐杀。
根据《资治通鉴》的记载，武则天把这两个人各打了一百大板，打得皮开肉绽。这还不算，还要截去她们的手足。这还不够，她又把她们扔到酒缸里，她说这叫“令二妪骨醉”，王皇后和萧淑妃当时都只有二十多岁，称不上“妪”的，武则天的歹毒可见一斑。
王皇后轻视武则天，她拜了两拜，然后说：愿大家万岁，昭仪承恩，死自吾分。
这个“大家”，是指皇帝。希望皇帝长命百岁，万寿无疆。我死得其所。
萧淑妃性格比较刚烈，她破口大骂：阿武妖猾，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。
说武则天这个狐狸精把我害到了这步田地，希望来世我变成一只猫，阿武变成一只老鼠，我要活活把它给掐死。武则天为了忘记长安城里杀王皇后和萧淑妃，就搬到东都洛阳，长期住了下来。
但是武则天差不多还是做恶梦。武则天就找了许多年轻男人来陪伴她，替她壮胆。
猫通阴，狗通人。这是民间的一个说法，那么老麦就与诸位在说说，这不科学的事情，所谓“猫通阴，狗通人”，说的是猫是可以通阴阳，所以猫是阴性动物；而狗通人，是说的狗是最了解人性的，所以狗是阳性动物。然后，你又会问，为什么猫属阴狗属阳，咋说呢，老麦也不知道，如果非要找原因的话，只能说这是大自然生命规律中阴阳平衡的结果。
既然猫通阴阳，那么自古以来猫就被认为是“灵异之物”，尤其是黑猫，因为黑色五行属水，而水能通阴，阴上加阴，黑猫最为灵异。所以，你从一些影视剧或是书籍中看到的关于猫灵异的记载，多为黑猫。譬如，西方的巫婆总会跟随着一只妖异的黑猫、《妖猫传》中那只被占了灵的黑猫……
而民间，也总会有不少关于猫的灵异说法，譬如，猫有九命，当然这个说法不止中国有，在国外也有类似的说法，只不过不是9命，譬如西班牙说法是7命，而土耳其等地的说法是6命，共性则是，猫有多条命。至于是不是九条命，不好说，我们所见的，猫死过一次，那么活过来的可能性极少。而这种说法，可能更确切的应该是来表达一个观点，猫生命力极强，不容易挂掉。
再就是，“猫脸老太太”的传说，这个传说，想必很多人都听说过，说法各一，真伪难辨，但是关于这件事情的起因，说法是一致的，因为猫跨过了死去的老太太的身体，所以老太太“诈尸”了。“诈尸”并不是重新复活，而是类似于变成了僵尸的一种，也就是说，三魂离体后，滞留在身体内的七魄因为强大的外力气场而被重新激活，变得活跃起来，就此诈尸。那么，这个强大的外力自然来自于路过老太太身体的这只猫，能重新激活七魄的，除了三魂归位，剩下的自然是极强的阴气，那么从这一点倒也可证明，猫本身就属于阴性动物。
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