陈忠实老先生的《白鹿原》是我读过的最现实最能剖析人心点的一本书白鹿原发现的灵异事件。也是一部揭示清朝末期到民国初期人们的封闭思想，以及在科学闭塞的环境下所表现出来的一种畸形的价值观。小子不才不敢妄论《白鹿原》中所展现的灰暗的历史，但是对于文中所出现的田小娥一角色感触颇多希望和各位可以交流一下。
田小娥的冤魂田小娥一生中经历过四个男人白鹿原发现的灵异事件，如果这种情况放在现代也没有什么，婚姻自由，没有人会说什么，但是在那个年代这样的女子就会被认为是淫娃荡妇，没有一点妇女操守，所以田小娥在白鹿原被人们所不容，不让进村子，后来又不让进祠堂。就算和黑娃住进村外的烂窑洞里面也被人们欺负。
田小娥最后还是被鹿三给杀害了，始终没有逃脱命运就算自己一直奋力挣脱命运的绳索，田小娥死后在白鹿原发生一场大瘟疫，很多人都死了，鹿三也疯了，弄得白鹿原的人都认为这一切都是田小娥的冤魂导致的。在这里我分析一下为什么人们会认为这是田小娥的冤魂所导致的白鹿原发现的灵异事件：
瘟疫的开始：鹿三的妻子刚开始只是上吐下泻白鹿原发现的灵异事件，找大夫吃了几天药后，没有什么效果，鹿三的妻子开始双目呆滞，肌肤泛着绿光给人一种渗人的感觉诡异的是鹿三的妻子在临死前说了一句话：“是你把黑娃媳妇戳死咧？你拿梭镖头儿戳的，是从后心戳进去的。”这就为这场瘟疫添加的很多神秘的色彩。白鹿原的族长白嘉轩让人砍桃树并且布置在院子的周边，但是好像于事无补，白鹿原的桃树也被看光了。后来白嘉轩让自己的亲人逃出了白鹿原，但是自己的妻子不远离他而去，死神向这位女子下手了，比较诡异的是仙草在死之前也说了一句和鹿三妻子相似的话。后来鹿三疯了，跑出来说自己被田小娥附身，这场瘟疫也是田小娥的冤魂来报复白鹿原的。我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心…所谓冤魂，都是人们内心极度恐惧后产生的一种精神错乱。作者在文中提及田小娥的冤魂我认为有以下两点：第一：显示当时人们的思想落后，讽刺当时的人们把瘟疫当做是人的冤魂作祟，就算是田小娥死了也要将这种莫须有的罪名安在她身上。第二：揭示当时人性的丑陋，用一个悲惨女子来揭示这赤裸裸的吃人世界。
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