感谢悟空邀请！阿哥从事故事创作多年，刚好最近在构思一个鬼故事系列，借些机会，先和大家谈谈“鬼故事”这个话题网上为什么说灵异事件。
首先，回答第一个问题网上为什么说灵异事件：你喜欢鬼故事吗？
我的答案是：我喜欢故事网上为什么说灵异事件，喜欢看，也喜欢写。至于鬼故事，只要写得精彩，我同样也会喜欢，自己偶尔也会写上一篇。
其次网上为什么说灵异事件，回答第二个问题：为什么有人喜欢看鬼故事？
我认为，之所以有人喜欢看鬼故事，无外乎如下两点原因：一是喜欢看鬼故事的人，天生猎奇心理强，敢于挑战自己。二是优秀的鬼故事作品，能让读者融入其中，暂时摆脱正常生活的束缚，实现精神层面的愉悦和放松。
最后，回答第三个问题：你认为爱看鬼故事的人多吗？
这个问题要一分为二地看，如果鬼故事作者能立足生活实际，以鬼喻人，同时发挥鬼故事题材宽松、思维自由的优势，写出经典作品来，爱看的人自然会多。反之，如果创作者偏离故事文学创作的主旨，单纯进行炫技式的恐怖描写，仅仅为了吓人而写鬼，甚至生编硬造一些不合逻辑的情节，这样的鬼故事作品根本不会有市场，也不会有多少人愿意看。
我是不怕阿哥，故事领域创作者，喜欢故事的朋友可以私信我，大家一起读故事、写故事、品故事！
完全可信，说不可信的是因为那些人没有亲自看见，本人原来是一个彻底的唯物主义者，一直到现在都是，但前些年一连续看见的事实，就是我看见了人们所提的“gui”，经反复确认并非错觉而是真实存在，这让我不能不怀疑唯物主义思维的缺陷性，反复思考问题到底出在那里，原来辨证唯物主义思维是跟着科学认识进步的，但现实中有许多科学未认知道的事物，如果强行使用现有科学观点解释事物，辨证唯物主义就成为了机械唯物主义了，其实就是等同于唯心主义，如果这样的观点也可称为唯物主义，那么当年烧死布鲁诺的教会同样可以使用这个理由辨护他们的行为是符合当时科学认识的，是唯物主义的。
为什么很对鬼故事都是湘西的，这和湘西的地理人文因素有直接关系。
首先，让我们看一下湘西的地理环境，在湘西地区有武陵、雪峰两大山脉和云贵高原环绕的广大地区，沅水、澧水中上游及其支流汇聚之地。可以看出来湘西都是被山和水环绕着，有山有水的地方就是鬼神容易出没的地方，在山水之间，绿树丛生，云雾缭绕，给鬼神提供了天然的栖息之地，也让作家有了更多的想象空间。自己没有到过的地方肯定就会让人既好奇又有些恐惧，那些密林深处，那些山洞奇石，是自然生长还是背后有着神秘力量的控制，这些问题本身就能和神鬼联系起来。
其次，湘西是少数民族聚居区，少数民族有着很多多于自然界的崇拜，流传着种种古老又神秘的鬼神传说。在那里，有一套独有的关于人与鬼的哲学。鬼、神、巫，在那里就像自然界的一棵树、一株草、一只小鸟，和他们沟通其实是在寻找一种自然的平衡。湘西地区还流行巫术，巫术是巫师把人间和神鬼联系起来的方式，记述关于巫师的故事，本身就是关于鬼故事的文学作品。
第三，在湘西有一个神秘的职业，赶尸人，著名作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”赶尸人是一个身穿道袍的法师通过以一种特殊巫术引领尸体行走为职业的人。这也是一个神秘莫测的职业，给后世的文学作品提供了丰富的素材。
想到湘西就会想到沈从文的边城，在沈从文的边城里，湘西是一个仿佛世外桃源般的，有着淳朴的民风和神秘的自然风景的地方。秀丽的景色，神奇的溶洞，峡谷和瀑布，苗家独特的吊脚楼和一条条悠远的青石板的小道，翠翠一样美丽的苗族少女。来到这里，人们可以一边享受美丽的风光，一边体会那耐人寻味的故事。
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