农村死人出殡道士祠堂灵异事件，別的省份我不知道，城市里我也不知道，但在我们株洲农村，那是必杀一只大公鸡！公鸡不是道士宰杀，而是由大厨师听候道士的号令，令到即宰！
为什么要杀公鸡？可能各地的看法，理解又不一样道士祠堂灵异事件。我们这儿的认为是祭鬼魂，吃了鸡血好上路。那又为什么不能杀別的鸡呢？抱歉！这个小编都不知道，要请教道士。宰鸡时，我插好香烛，烧点纸钱。这鸡肉别人可没得吃，只有自家人，后人有吃。当地人称这种鸡为子孙鸡，吃了会子孙发达，健康又聪明……
出殡时道士祠堂灵异事件，道士面色凝重，声音洪亮，挥舞着点燃的纸钱，大声念咒，大意就是，亡者黄泉路上要走好，要保家庭清气，和睦，子孙发达……然后大喝一声，八大金刚都站齐！抬棺的八条壮汉顿时凝神聚气做好准备。杀鸡！鸣炮！起！壮汉们一声大吼，扁担甩上肩，迈开大步……垫棺的砖块随即搬走。大锣开道，鞭炮声天，家属嚎啕大哭……
湖南的出殡与別的地方可能又不一样道士祠堂灵异事件。他是先用小扁担抬出屋外至一平地，后再用两根或一根大杠抬，有十八人，三十六人抬的。但现在城郊一带死个人至少要六万元，死人都死不起了。
很高兴回答这个问题。这是个很有趣的问题，在回答前，咱们先捋一下太监的解释。太监，指古代宦官中的高级官员，或指被阉割生殖系统，失去性功能的男性，供京城皇室役使的宫廷佣人或皇家仆人。太监又称宦官，中官，内官，或阉人，寺人，内侍，内监等。
老渔曾经根据传说，撰写过其中的文字，太监前的阉割手术是非常残酷的，类似现代农村生活中对家畜牲口骟割的惨无人道，最后受术者失去了完整人的功能权利。传统上不完整的人是不能入宗祠（也称祠堂或家庙）的，尽管阉割后的物件，经过特殊处理一直保留到逝去后合棺。
表象的光鲜太监，谁能想象到其中的辛酸。据记载最早的“太监道士庙”来自始建于明代明英宗宠信的太监王振的家庙。根据前面描述，不完整的人不能入宗祠，这个家庙的最初形成应该是一种畸形的产物吧。
当官不管，民不纠时，久而久之就有了“太监道士庙”的形成，逝去的灵魂有了寄托的地方，于是中国传统的庙观文化又多了一层内容。（图片来自百度）
地方宗祠门门立碑按功能与用途价值分主要有几种：宗祠功德碑，宗祠已故名人录碑，镇邪碑，石象碑，标识碑，宗教开光碑，纪念碑等等，不同碑各有不同作用与价值。
宗祠功德碑，这是记录族氏功德内容的碑，一般记录族人捐款，社会救助，族内名人功德等。
宗祠已故名人录碑，这是指根据姓氏分支宗系，姓氏中名人贡献来记录，有着千秋万代传颂价值作用。
镇邪碑，这是指宗祠认为族人要压邪而请道士，和尚及镇邪人士建碑镇邪，其有具体讲究，不便一一道来。
石象碑，这主要为族图腾石象碑，以狮，虎，龙，凤及其它鸟兽类为图腾石象碑，还有普通文化雕塑石象碑等。
标识碑，这类多有宗祠姓氏标识碑，族人文化宣传标识碑，族训标识碑及其它标识形象碑等。
宗教开光碑，这是指道教，佛教为族氏宗祠建筑落成而开光碑，其受全族人保护，一旦外族人毁碑，必遭全族人攻击。
纪念碑，这指为纪念全族人或族内名人及特殊人，物，大事件的宗祠碑。
由于不同碑各有功能与价值，这涉及到宗教，文化，姓氏族训，族谱，族规，族风，族人公约，教育，信仰等，其碑大小不一，不能一一表述。
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