先放答案杨洁导演灵异事件，很明确地讲，《西游记》没有扬佛抑道。
关于这个问题，我们可以从以下三个方面来考量杨洁导演灵异事件：
第一，《西游记》故事的主要来源是什么“西游”故事的主体是玄奘法师取经的经历，最初的来源是玄奘及其弟子所作的《大唐西域记》，记录了沿途国家的风土人情杨洁导演灵异事件。而这些事迹被一些好事者编成神怪传奇故事流传，现在比较出名的是唐五代时期出现的讲经话本《大唐三藏法师取经诗话》，这就有了完整的取经故事。
后来又出现了很多的戏剧、评书等艺术形式，在民间广受欢迎杨洁导演灵异事件。而作为一本小说出版，目前流传下来最早的是明代万历年间金陵世德堂刻本。这些故事主体都是以唐三藏取经为核心的，本来佛教的成分就占了很大部分。
就像《封神演义》这一类的小说不能说是崇道抑佛一样，《西游记》也不能说是崇佛抑道，因为故事讲述的主体是不一样的。《西游记》的主角毕竟是佛教人物，情节上自然会占有优势。
但是如果和佛经当中那些宣扬教义的故事来对比的话，比如“拈花一笑”、“目连救母”一类的，能很清楚地感觉到，《西游记》并不是宣扬佛教思想的，而是以情节著称的小说而已。
第二，道教在整个故事的当中扮演了什么角色目前最流行的《西游记》中，道教在故事里并不是什么反面势力。比如孙悟空学习法术，就是和道教人物菩提祖师修炼的，而五庄观当中与他结拜的镇元子同样是道家中的人物。像太上老君、太白金星一类的神仙，在《西游记》当中都是正面形象。
而对孙悟空保护唐三藏取经的任务，天庭和道教神仙都是给予了很大支持的。孙悟空上天庭搬救兵，天庭方面都是二话不说，直接助阵；而道教神仙遇到唐僧也都是以礼相见，双方和气得很。而唐僧一路上所经历的八十一难，其中很多都是道教派人安排的，明显是为了帮佛教的忙。
从这里可以看出来，道教对取经一事是支持的，对佛家弟子也是很客气的。至于路途当中，像车迟国一类的事件，都是妖怪作祟，并不能代表佛和道的冲突。
第三，《西游记》当中道教与佛教的关系是什么样子的。现在很多小说都把佛与道两家放在对立面上，但在中国传统的观念里，这两个教派有着千丝万缕的联系。在“西游”故事里，其实双方合作得很愉快。
不仅在唐僧取经的时候，道教主动帮忙，设置磨难来考验师徒四人。孙悟空大闹天宫的时候，因为身份比较特殊，菩提祖师的徒弟天庭上不太还管教，所以如来受邀前来帮忙。蟠桃会天庭也会去邀请西方世界的佛陀菩萨，而西天讲经盛会也同样会邀请道家神仙前来观礼。
整个“西游”故事里，从来没有说佛道两家对立冲突，都是你好我好地和平相处，互相帮助。这里根本看不到崇佛抑道的思想在里面。
而“西游”故事作为通俗文学，主要是为了传播，如果将两个宗教对立起来，势必会得罪一方，这与它产生的目的是相冲突的，从情理上来讲，也不会出现这种现象。
所以，佛教在情节当中所占比例大一些，只是因为故事主体的问题，而不是作者态度的表露。至少在“西游”题材的古典小说故事当中，并没有崇佛抑道的思想蕴含。
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又到寒假，《西游记》《还珠格格》等脍炙人口、百看不厌的电视剧作品又来和大家见面。尤其是1986版《西游记》中那些熟悉的画面和音乐，大家都耳熟能详。其实，《西游记》中不少场景就与山西有关呢！
去年，孙悟空的扮演者六小龄童来太原时就曾表示：当年拍摄《西游记》的时候，杨洁导演要求必须来山西取景，他们剧组也因此在山西住了很长时间。在拍摄《扫塔辨奇冤》那一集，和孙悟空打斗的两个妖怪，就是山西话剧团的两位演员饰演的。
《西游记》“扫塔辨奇冤”一集里，唐僧师徒来到了祭赛国的金光塔，通过扫塔辨别了一桩奇案。剧情深入人心，令人难以忘怀。那么，唐僧到底扫的是哪座塔呢？其实，这座宝塔就是位于山西洪洞广胜上寺，该寺庙是国家文物保护单位。广胜寺分为上寺、下寺和水神庙。其中上寺的飞虹塔是我国现存最高琉璃宝塔。
“扫塔辨奇冤”还在太原晋祠拍摄过一周场景。偷盗宝物的九头虫让手下给拴在金光寺的白龙马投毒，手下奔波儿灞缩手缩脚在金人台找机会下毒，沙僧在后面看到了他，他们在金人台玩起了捉迷藏……金人台一段就是在晋祠拍的。金人台上的四个角各铸有一个铁人，每个铁人高约两米，四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。此外，《西游记》中三打白骨精中孙悟空变的庙原型也是位于晋祠的水镜台。
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