俗话道 ："吃在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州.”为什么要死在柳州？因为柳州盛产精良的棺广西柳州的灵异事件。

柳州位于柳江、融江、龙江“三江汇合处自古就是有名的木材集散地溯融江而上是绵廷百里的原始森林每年桃花汛季节广西柳州的灵异事件，串串木排沿江而下，源源流入柳州，因此，各地木材商竞相到此采购木材。这里的木材以贵重的楠木、红木和油花杉木为多树直干粗，往往２—３人才能合围，制做棺材的上等材料。

早在宋代广西柳州的灵异事件，柳州棺材就被人们看好名闻朝野。到清代时柳州水运码头一带形成一条绵延有1公里长的棺材店＿长寿街．柳州棺材以材上乘、上下盖板都用独块和工艺精湛、前后顶板装饰图纹雕刻弛名全国称天下第一棺过。过去达官贵人富商巨贾无不以身后能人柳州“棺房”为幸。

据梁先生描述广西柳州的灵异事件，当晚十时二十分左右，他从单位开完会后便驱车返家，从壶东大桥由东向西行驶。当行到桥上时，远远看见一辆公共汽车迎面驶来。由于天下着雨，他十分注意路面情况。忽然间，只见对面的公共汽车撞上了一个施工隔离栏(此桥正在维修)，然后整辆车向左摆动，或许是车上乘客太多，司机一下回不了方向，便一头冲上了人行道，撞向护栏。车子撞烂护栏后并没有马上坠入河中，而是前轮悬空，底盘和后轮着地，摇晃了一、两秒钟后，可能是撞击后乘客因惯性往前冲，车子开始下坠，很快便摔入距桥面约三十米的江水中。

广西柳州柳江百朋分龙村委旧他山屯韦召矿与本屯韦召劝一家，因争路纠纷，韦召矿一家四人，拿凶器到韦召劝家，把韦召劝三兄弟全部杀死，一个不剩，现区公安厅，市公安局，警犬，正在追捕韦召矿一家。

故意杀人，是指故意非法剥夺他人生命的行为，属于侵犯公民人身民主权利罪的一种。

是中国刑法中少数性质最恶劣的犯罪行为之一。

我国刑法第二百三十二条规定:故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。

故意杀人罪是行为犯，只要行为人实施了故意杀人的行为，就构成故意杀人罪。

由于生命权利是公民人身权利中最基本、最重要的权利，因此，不管被害人是否实际被杀，不管杀人行为处于故意犯罪的预备、未遂、中止等哪个阶段，都构成犯罪，应当立案追究。

柳宗元从永贞元年（公元805年）被贬到湖南永州整整10年后。于元和十一年（公元816年）被改贬为柳州刺史。当年6月27日，柳宗元到达柳州。

　　那时的柳州，古树参天，杂草丛生，到处都有毒蛇猛兽。正如柳宗元在《寄韦珩》一诗里所

说的，“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄”。瘴气盛行，严重地危害着老百姓的生命。因而，中原人士都把柳州视为畏途。朝廷也往往把一些所谓犯了大罪的官吏

贬谪到柳州。柳州虽然偏僻，但却居住着勤劳淳朴的壮族同胞。由于生产力的低下，又遭受着残酷剥削和压迫，他们的生活极端贫困。

　　由于连年战乱，柳州“典贴良人男女作奴婢驱使”的现象十分严重。柳宗元决心废除这种非

常残酷的剥削制度，制订了一项释放奴婢的办法，规定那些已经沦为奴婢的人，都可以按照时间计算奴婢应得的工钱，如果应得的工钱已达到所欠债务的数目时，就

可以恢复人身自由，回家和亲人团聚。这项革新措施一经实行，立即得到了当地广大贫苦人民的欢迎。还被“桂管观察使”裴行立推广到柳州附近的其他州县，在不

到一年的时间里，就有数以千计的奴婢得到释放。

　　针对柳州百姓迷信落后的风俗习惯，柳宗元严令禁止江湖巫医和算卦先生到处骗人，又通过

发展文化卫生事业来破除迷信落后的不良风俗，还兴办学堂，把已经废弃了多年的“府学”重新修复起来；针对柳州街道脏、乱、差，柳宗元动员当地的老百姓一齐

动手，重新修筑城墙，使“城郭巷道，皆治使端正，树以名木”，他还亲自栽种仙灵毗（即淫羊藿）、木槲花等中草药，自采、自晒、自制，研究它们的效用，并写

了《种仙灵毗》一诗，用以宣传这种草药对治疗脚病的神奇疗效。他还结合自己治病的切身体验，宣传推广《治疗疮方》、《治霍乱盐汤方》等民间验方，还教老百

姓练习华佗传下来的古式保健操“五禽戏”。

　　当时柳州百姓吃水用水困难，人们天天带着水罐到柳江取水。柳江河岸又高又陡，特别是天

旱时水位降低，取水要跑很远的路，而雨天路滑，上下更困难。由于迷信思想的影响，老百姓不敢动土打井。柳宗元了解到这种情况后，在到柳州后的第二年的三月

初，用公款组织人力挖掘了几口水井。至今，柳州民间还流传着“三川九漏（井）”传说，那是关于柳宗元在柳州打井的故事。柳宗元积极组织闲散劳力去开垦荒

地，那些开垦出来的荒地，有的开成菜地，有的辟为水田，有的种上树木和竹子。仅大云寺一处就种上了“竹三万竿”，开垦菜地“百畦”，规模相当大。柳宗元十

分重视植树造林，曾经亲自在柳江边上栽种柳树，大力推行“柳州植柳”。

　　柳宗元还积极发展与外地的经济文化交流，修造新船，发展交通事业，从而大大改变了柳州落后闭塞的状态。