“九层妖楼”的原形的都兰热水墓群。墓葬群位于柴达木盆地东南部都兰县热水乡，是唐代吐蕃墓葬群。“九层妖楼”就是当地人对“热水一号大墓”的俗称。电视里的九层妖楼是这样的汇通宝塔灵异事件：
闪着荧光，非常神秘汇通宝塔灵异事件。可是实际上如下图（热水一号大墓旁边的一座墓），
远看是这样的汇通宝塔灵异事件：
经过多年的考古发掘和研究，考古学家认为“九层妖楼”属于吐谷浑贵族墓葬，从南北朝时期开始，慕容鲜卑西迁建立了吐谷浑王国，该墓葬正在其统治范围内。到了七世纪下半叶，吐谷浑被吐蕃王国所吞并，成为了吐蕃的邦国。考古学家经过比对，认为“热水一号大墓”在墓地布局汇通宝塔灵异事件、殉牲习惯、墓室结构等与吐蕃文化有一定的文化共性，所以将其归为“吐蕃文化”范畴。
虽然它叫“九层妖楼”然而它并没有九层。墓葬只有七层，就建在上图的小山包中，顶层有封土，封土内有石砌围墙。主墓室位于封土下11.5米深处，位于封土中心，建在下层的梯形平台之上，平面呈十字形，东西长21米，南北长18.5米，由墓道、墓门、回廊、东室、西室、中室和南室组成。墓道向北，为长方形竖穴式，有封石、照壁和盖木。中室为木椁室，其他各室均为石室。从考古发掘来看，此墓早期被盗并经火焚。中室出土大量丝织物残片，除用于衣饰外，多见用于幡上加有边饰的残片；东室内有大量牛、羊、马骨和木制食器；西室内除了残木件外，发现有大量小麦粒；南室内以木残件居多，各室均未见人骨。墓内的殉葬坑内出土了非常多的动物种类：牛、羊、狗、马、鹿等等，总共七十余具。出土的文物还有皮靴、金饰品、木碗、木碟、陶罐、木牍、木鸟兽、丝绸等等，非常丰富。
参考引用文献：《青海都兰热水一号大墓的形制、年代及墓主人身份探讨》仝 涛
1、朱砂：在中药店里就能买到，价钱也不贵。它的价格与成色有很大关系，分内服和外用的两种，内服的是粉末状，外用的是沙粒状。一般佩带只要用那种外用的就可以了。在佩戴时先做一个小袋，装入朱砂，在放进7根灯心草（也在药店里有售，更便宜）和7粒黑豆，最好再放一些经咒或桃木符之类的。这东西的中成药就是朱砂安神丸，是治疗附体，撞邪的重要药物。
2、雄黄：它和朱砂一样是天然的避邪护身之物，在白蛇传里就有充分的描写。只是这东西有很大毒性，很难买得到。用法就同朱砂一样。
3、艾灸条：这原是做针灸治疗用的，使用药草艾蒿晒干揉成绒做成的，更便宜，也就一元左右。要是再走夜路时点一支，担保不会有任何东西来找事，它的气味很大，要在屋子里烧得话一点就够了，跟可以去除流感预防疾病，是首选之物。
4、天木藏香：这是我见到的不用特殊开光就可直接使用的香里的最好的，但不便宜。只要取出焚烧，可使一切邪魔远遁，在西藏也是不可多得的好东西，有时就拿它来装藏开光，效果一样很好，再去外地感觉不舒服时，取出一些来在屋子里一撒，同时念着佛号就可以了。
5、葫芦：以前曾有人说可以用铜质的，我却认为它的效果远不如天然长成的，这东西在使用时要把口锯开，把里面的种子倒出来。最好挂在床头，门上，窗户上，如果它在挂了一段时间后有所损坏，就要即使再买一个补上，要是上面雕刻有符咒是最好的，但决不能有佛像之类的，那是不恭敬的表现，不可用。
6、姜：这是一种强身健体的好东西，在古代，医生们出入疫区治病时，没有现在的那些口罩消毒装备，就全靠着生姜来抵挡病毒，被传染的很少，而且它还是克制蛊毒的一味极好的药物。连孔圣人都极力推荐哦。
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晁盖此人是水浒中的悲情人物，但如王进一样，也是作者心目中的真正好汉。而晁盖在书中话语不多，给人的感觉缺乏存在感是有一定原因的。
因为质朴，吴用和宋江相继剥夺了晁盖的话语权劫了生辰纲，晁盖等人上梁山投奔王伦，在接风洗尘宴上晁盖毫无保留的把众人上山缘由告诉了王伦，王伦当时就犹豫了。实心眼的晁盖并没有看出来，他对吴用等人说道：
“我们造下这等迷天大罪，那里去安身？不是这王头领如此错爱，我等皆已失所，此恩不可忘报！”
可见如果以晁盖的性格，即使王伦不留，他也不会杀人夺山，可是吴用就不一样了，他事先早就存了夺山之心。所以他撇开晁盖，一力挑唆林冲火并了王伦，拿下了根据地梁山。
在这里就可以看出，晁盖的话语权被吴用剥夺，名为老大，实为傀儡。
宋江上山后，晁盖更是失去了主动权和话语权。宋江江湖名气大，威望高，心腹多，凡事众人无形中以宋江为主，晁盖最终被架空了权力，当然就更没有什么话了。
水浒故事情节不需要晁盖话多水浒一书中，晁盖并不是作者主要描绘好汉形象。他的命运其实比王伦还悲惨，王伦好歹死得明明白白，可惜晁盖死得不清不楚，稀里糊涂的死在一场阴谋之中。
所以作者让晁盖发声少是理所当然的，因为故事情节需要，他作为一个非梁山108将的次要人物，如果话语过多，那就是喧宾夺主了。
综上所述，水浒中的晁盖不是不想发话，是因为宋江和吴用处处剥夺他的话语权，就是作者也因为故事情节需要，也减少了他说话的机会！这就是晁盖给人感觉话少的原因。
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