《搜神记》是一本志怪小说集。东晋干宝撰。原书已佚邯郸灵异事件张庄桥古墓，今本是由后人《法苑珠林》、《太平御览》等书辑录而成，共二十卷。所记多为神怪灵异故事，采自经史旧闻和民间传说，意在“发明神道之不诬“。保存了不少民间传说和世俗故事，一些优秀篇章，借助非现实的离奇情节，表达人们的爱憎和愿望，具有一定的现实性。
如:《干将莫邪》，写莫邪子赤为父报仇，自己的头被煮三天三夜也不烂，还能从汤锅中跳出，把楚王的头也割到汤中，实现了复仇的愿望邯郸灵异事件张庄桥古墓。
干将莫邪，是中国古代传说中造剑的名匠邯郸灵异事件张庄桥古墓。干将，春秋时吴国人，曾为吴王造剑，后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪。干将将雄剑传给其子，另将此雌剑献给楚王，被楚王杀害。其子赤(眉间尺)长成后，终于为父报仇。
这一段讲的就是这个故事。作为同一题材邯郸灵异事件张庄桥古墓，鲁迅先生也曾叙写过此小说，比较祥细的讲述了故事的来龙去脉，有兴趣的可以找一下鲁迅先生的小说看看。
《韩凭夫妇》，写的是韩凭夫妻二人被宋康王逼得先后自杀，分葬两冢，后来冢上各长大树，枝叶相交，有鸳鸯在树端交颈悲鸣，这是一个中国古代民间爱情故事。写韩凭夫妇坚贞不屈的爱情和反抗精神，同时揭露了宋康王为霸占韩妻何氏的荒淫、暴虐和残忍。今天传说的相思树，即由此而来。
《李寄斩蛇》，讲的是东越时，闽中的庸岭有一条大蛇，为害当地。人们用牛羊祭祀仍不能使它停止祸害。它托梦给当地的巫师，每年要吃一个十二岁的少女。当地官员只好买来穷苦人家的女孩子送到蛇洞附近，就这样大蛇先后活活吞吃了九个女孩子。
少女李季不顾个人安危，主动请愿前往，准备了利剑和猎狗，用蜂蜜拌米饭放在蛇洞口，蛇闻着香味儿出洞而食，李季放狗咬蛇，自己挥剑将巨蛇砍死，机智勇敢的为民除害。
说起和氏璧的故事曲折离奇，几经反转被秦始皇得到，制成传国玉玺，命李斯用篆书刻上“受命于天，既寿永昌”八个字。可惜的是此“传国玉玺”经汉、魏、北周、隋、唐、一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂被石敬瑭围困自焚而死后，下落不明，至今没有真正出现。和氏璧来历确实有些神奇。据传春秋末期，楚国人汴和在荆山得到一块宝玉。汴和满怀赤诚地想献给楚厉王，这个楚厉王不识货而且无德，端详半天，认为是蒙骗的假货，砍掉汴和的左脚作为惩罚。
后来这个厉王死了，他的儿子楚武王继位，汴和又拄着拐杖去献宝。楚武王找来玉工们鉴别，哪知这些玉工都是滥竽充数的玉匠不识货，他们都认为是顽石而非宝玉，这个武王也是昏聩无德之人，又叫武士砍掉汴和右脚。
后来武王死了，文王继位。汴和死心眼不改初衷，就在文王经过的路边哭，一哭就是三昼夜，而且哭的很惨，甚至血泪都哭出来了。这个文王就动了恻隐之心，就派大臣去察看。就问他：“你为何长哭不止，是不是受到两次惩罚感到冤枉？”
汴和就说：“我痛失双腿没什么，伤心的是明明是宝玉被说成石头，明明是忠诚的臣民被说成骗子。”于是又献上璞玉。文王心软受了汴和感动，就命人凿开璞玉验看，果然里面是晶莹剔透、毫无瑕疵的硕大美玉。汴和受到文王的善待，并且给美玉起名“和氏璧”。
公元前333年，楚国吞灭越过。楚威王因相国昭阳灭越有功，就把和氏璧赐给昭阳。可是这块和氏璧却神秘失踪，引起朝廷内外震惊，但终寻无果。几十年过去，和氏璧却在赵国出现，至于怎么会出现赵国已成谜局。
因为这块玉出名，秦国就假意用十五座城池来交换，蔺相如大智大勇，识破秦国奸计，舌战秦王，最终“完璧归赵”。
公元前221年，秦国统一中国，终于得到了梦寐以求的和氏璧，就把和氏璧雕刻成传国玉玺，就是国印。做了46天皇帝的秦二世胡亥在万分无奈之下，把传国玉玺交给了汉武帝刘邦，汉朝代代相传。
据《汉书》和《后汉书》记载，传国玉玺在西汉传承200年，到王莽篡位时，向两岁的皇帝刘婴索要传国玉玺。他的姑母皇后不甘心国印落入外人之手，一气之下把玉玺摔在地上，摔坏一角。王莽登基后把坏的一角用黄金修补上。
东汉光武皇帝刘秀打败王莽，夺回传国玉玺。后来在改朝换代中，玉玺从曹操手中转交汉献帝，然后又交给曹丕，到公元589年，陈朝被隋朝所灭，玉玺到了隋炀帝手中。贞观四年，携带玉玺外逃的隋炀帝孙子杨正道终于把玉玺交给了唐朝。
后来就像本文开篇说的那样，玉玺经北周、隋、唐，一直五代后唐。后唐末帝李从珂被石敬瑭围困自焚后，玉玺下落不明。后来的皇帝虽然大都声称发现传国玉玺证明自己受命于天，都是编造出来的骗人谎言。
1912年11月，冯玉祥发动兵变，把末代皇帝溥仪驱逐出宫。命令警察总监张璧和鹿钟麟等人寻找传国玉玺，没有结果。
传国玉玺无论从文物角度还是皇权角度都是无价之宝，具有重大历史意义。但愿早一天回归国家，完璧归华。随着国家的繁荣昌盛，我相信一定会找到。
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