邵伟华是出版有一本叫《四柱预测学》的书冯伟林。我是1993年9月买的，书中标明是1993年7月第一版，节一次印刷，8元钱。在1990年，出版有一本《周易预测学》，6元钱。两本书，我都认真读过。之后，冠以“邵伟华著“的书还有多本，但我不再买，也不再读。
当年民间冯伟林，曾掀起一股“邵伟华"热，还有一些别有用心之人，狐假虎威，藉邵伟华大旗去迷人骗人，还有假帽为邵伟华嫡传弟子的去行骗。动不动就把“邵大师“搬出来压阵。开始，我也曾好奇，认真读了邵伟华的两本书，当然也认真读了《四库存书/术数部》里的一些书，对术数学，玄学有深一些了解之后，就发现邵伟华著的书，严格意义上说，不能用“著”字，说是编辑或变相抄录，会更妥切一点。两书里列举的一些例子，有的就真是邵的用心“杰作”，这部分才可算是“著“。
只读邵伟华的《四柱预测学》而不再读其他命理书，那么起四柱八字有可能会，立命宫排十二宫就会有错了冯伟林。因为立命宫以过“气”论，邵书中是没有说到这一点的。我就见过许多崇拜邵伟华，以邵为马首是瞻的人，排四柱八字也常排错，不知有时区差，只会生搬硬套，结果，关键时就犯错。
八字四柱算命术，八卦占卜，经邵伟华变说成“预测学”之后，一些人就认为是具有科学性的了冯伟林。其实预测也是个中性词，可褒可贬，预测有科学的，也有不科学的，更有心理上迷信的，不是说成了预测就科学了。易卜，四柱算命，有其哲学心理意义之存在，但不能就可说是科学的，当然，也不可全否为迷信的，哲学心理的东西最值得思考研究的，但不应先入为主，持全肯定或全否定态度。
我先看了看评论回答问题者的发言。归纳为两个主流冯伟林，一方是爱好易学看过邵伟华先生的书，但结果收获不大，对邵伟华先生有崇拜也有质疑心理。另一个主流是对预测学不感兴趣却对《易经》存在某种迷之崇敬心理，反对把邵伟华先生与他们心中的天书《易经》扯上关系。他们无脑反对预测与算命。
我们谈论邵伟华，肯定是对预测术与算命术有关，言下之意就是针对邵伟华先生，他对易学有没有贡献，他是否配得上世人称呼他为一代易学大师，以及他的弟子情况。从人们读过邵伟华先生书的读者感言，他们绝大多数人没有从中里吸收到高层面的知识。这个是事实，我也是读者中之一，看过书后也是获得到一些基础知识。但是，我从书中发现了另外一个窗户，就是书中有和古法不一样的理念。邵伟华先生把四柱八字学说与古老《周易》和纳甲六爻，《梅花易数》全部都可混合在一起应用。这在当时很新鲜，改变了我对算命术与《周易》的看法。后来自己的易学知识有提高后，认识到邵伟华先生他就是第一个打破传统易学界，把中国易学推上一个新转折新高度新进步的人。这是对易学界有深远意义，贡献巨大。这个是邵伟华先生被世人称为一代大师的肯定。如果从实际技术层面上讲，邵伟华先生可以行云流水一样柔合了各种预测方式方法，足于说明邵伟华先生的预测功力精深。看一本书想学到预测术，是不可能的事。因此不能因为看过书没有收获，就可以下结论评论一个人。书你是看过，但是有你看不懂的内容。
邵伟华先生他传播的是不误导人的易学思想，那么他的徒弟大部分都会是这样的路子，至于技术怎么样？师傅领进门，修行在个人。我本人首先肯定华伟华先生是个实事求是的真正易学宗师。他不会昧良心把不实用的技术推广给他人。我最不认可的是，那些假的也当真的说，还全国办学习班呢！
因此我认为邵伟华先生是一个德艺双馨一代大师。其门下弟子也有高人。
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