初始以为古代女子刑罚骑木马，有的刑罚仅仅是针对性别的，就好像木驴刑。后来瀚海细心查看之后才发现，事实不一定如自己所料。木驴刑，又叫做“骑木驴”，简而言之，也就是通过让人骑木驴来起到惩罚该人的作用。什么样的人不幸得到骑木驴的惩罚呢？
正史材料中，犯人会受到木驴刑，是钉住犯人手脚的刑罚（不分男女）。而别人所写的小说跟正史的材料却是大相径庭的描述，小说中描绘的是出轨犯了淫戒的女人（专治女人）会受到木驴刑的惩罚。清朝小说《狄公案》正有这样的述写古代女子刑罚骑木马：女子毕周氏是受木驴刑的犯人，这种刑法是这样弄的，先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入其隐密处内，然后放开，让该女身体遭受折磨。不得不说，这样的操作实在是惨无人道。
四大名著之一的《水浒传》中也有此描述，而且还是让人脸面全无的游街示众。女刑犯在游街示众时，衙役和兵丁会敲着破旧的锣鼓开道，并昭示全城百姓游街示众的原因，并让犯人大声喊出如此对话古代女子刑罚骑木马：“淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!”
据一些历史材料记载，河北、山东等地区会使用带刺的荆条敲打犯人，让她们说出这样的对话，而其他地区则是用水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，让她们求生不得求死不能古代女子刑罚骑木马。
即使小说中把对女性的木驴刑惩罚描述得栩栩如生，也没有确凿、官方的历史材料证明木驴刑是专门针对女性的古代女子刑罚骑木马。在宋代史料《三朝北盟会编》卷114中记载：建炎元年十一月，密州知州赵野弃城而逃，被密州军卒杜彦、李逵和吴顺抓回来之后，受到的处罚就是木驴刑，具体情况描述如下：“野不能应，彦令取木驴来，钉其手足，野大惊，乃呼，众已撮野跨木驴，钉其手足矣”。
只是在男尊女卑的男权社会里，木驴刑在创作品中的作用就是用来惩罚“谋杀亲夫”、“红杏出墙”和“不守妇道”的女性。这让瀚海想起了其他的九大古代女子刑罚：接铜阳、铁裙之刑、幽闭、坐冰块刑、三角木马、一丈红、刑舂、拶刑(夹手指的刑罚)和杖刑，这些刑罚暗无天道，没有最狠，只有更狠。人心都是肉长的，真不知道那些制造出这些刑罚的人是怎么想的！何不直接给做错了事的人一个痛快呢？
在国人的眼里，婚姻和家庭最容纳不得的就是对爱情不忠，红杏出墙，绿了丈夫，丧失了做人的底线。即让丈夫失去了尊严，在人前人后恐怕一辈子都会抬不起头来。还愧对了孩子，摸黑了孩子心目中母亲的伟大形象，孩子的心灵会一辈子留下阴影的。
要是个有志气，有骨气的男人，对这种朝三暮四，这山望那山高，水性杨花的女人，哪怕下半辈子打光棍，也会讨回自己神圣不可侵犯的尊严，在这个家绝不会容纳她继续存在，把她从这个家撵出去的。
就如楼主所说，妻子出轨被丈夫打，丈母娘和岳父应该怎么做的这个问题，还能怎么做，自己的脸面都让这个不要脸的女儿给丢尽了，就算再爱女儿，再原谅女儿，也要看女婿是什么想法，有选择给你答复的。丈母娘和老丈人绝不会不要脸的粘着女婿，非要女婿把日子过下去吧！
如果女婿能够原谅妻子的丑行，做丈母娘和老丈人的会来事的话，就会明辨是非的站在女婿一边，给女婿带来安慰，狠狠的批评自己的女儿。否则，岳父母要是人品也不好的话，女儿出轨的对象又有大把的钱财，就会像强盗一样，谴责女婿为什么要打他女儿，以歪就歪不要脸的支持女儿离婚，好再攀高枝吃香喝辣。
要是女婿不能原谅女儿的丑行的话，会来事的老丈人和岳母娘，最多尽力去做女婿的思想工作。女婿实在不想和女儿生活下去了，只好领女儿回家。否则，要是遇上了倔强的岳父母，他们就会觉得没脸再登女婿的门，女儿再离婚，也不会让女儿进娘家门的。
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