西游记中的的菩萨究竟是男是女菩萨是男是女？。我很尊重每个人的信仰，不管是流传已久的佛道，还是传入不久，仅有二三百年的教会，只要遵纪守法，拥护伟大的中国共产党，坚持社会主义道路，信仰自由，当然就会受法律保护。只要是成年，没人协迫，谁信都可以。

说到菩萨性别菩萨是男是女，我也尊重菩萨，但現实我也怀疑过，菩萨究竟是男是女，这里绝没有不尊重的意思。菩萨似乎是个残疾，雌雄同体，也可能古時医疗条件落后，错过手术的最佳時机，因此才长成个女貌男身。说来确实可惜，这么漂亮的人却难以婚配。假如当初菩萨沒这个残疾，小菩萨肯定会生一堆，流传至现在，很有可能，无数活菩萨就是現实。残疾的菩萨确让人惋惜，无奈之举，現实凡信菩萨的，也只好对画像膜拜，以表心意。其实每家都有活菩萨，只要真心尽孝就可以。做儿女的大概都乐意。

1.观世音菩萨通常有三十三种形象: 杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿么提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音是也。 2.他们都是一个人 3.观音菩萨的身像菩萨是男是女，究竟是男是女，一般人总不免这样的疑问着。其实随类现身，当然可以有男相、有女相。不过约大菩萨相说，都是大丈夫相。唐代以前的观音，也总是大丈夫相的。《华严经》也说∶‘勇猛丈夫观自在。’然而观音菩萨的特殊表德，是大慈大悲。约这个意义说，他的应化，一方面是内在的悲心激发；一方面是那一类的有情苦痛多，菩萨的现身应化就多。观世音在人类中的应化，现女身的较多，这是有两个意义的。(1)女众的苦难，从古代以来，一直多过了男人。(2)女众内心的特性，是慈忍柔和。表现在她们的日常行为中，即是爱。女众的心理，慈爱确实超过了男人。如母亲对于自己的儿女爱，深重殷切，无微不至；父亲对儿女就没有那样深重殷切的了。爱，即在私我的黑影中所表现的慈悲，是慈悲的局限化，不免带点歪曲。慈悲，即爱的无我的扩大。由于女众内在具有了母亲的特性，故以慈悲为特德的观世音菩萨，即多应现女身。扩大为无私的大爱，泛爱广大的人类，一切众生，都如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音的应现女身，不但为了女众受的苦痛多，而就是发扬人间的母爱，使广大而无私的，成为菩萨的平等慈悲。所以我们信仰观世音，应如孩子的敬仰母亲一样。能如此的诚切敬仰，如母子的心意感通，自能得观世音菩萨的救护。 4.。佛菩萨会根据情况演化化身来帮助或者渡化某人，男、女都没关系的。看各人的理解与机缘了。

  据佛经记载，文殊菩萨是舍卫国婆罗门梵德长者之子（可见是男相），出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊师利法王子”。佛陀曾说，在过去世中，文殊菩萨曾经传授佛法给他，因此，文殊菩萨又被人称作“三世觉母”。
  而在诸多经典中，亦推崇文殊为诸佛之师。事实上，文殊菩萨是过去、现在、未来三世之佛，在过去平等世界号龙种上尊王如来，在现在的常喜世界号欢喜藏摩尼宝积如来，于未来庄严的佛国净土离尘垢清净世界号普现如来，以游方大士身来娑婆世界是因悲悯娑婆苦难众生，辅助释迦牟尼佛弘扬教化而已。
  
当然，菩萨为化度众生而随类现身，五台山塔院寺的文殊发塔就因文殊菩萨化现贫妇赴斋施发，点化寺院知客师而现真身，后众为贫妇所施之发而建塔。可见菩萨可以显男相、女相等种种相。若我们能发大弘誓愿，希望能像文殊菩萨一样成就大智大悲，教化救拔一切有情众生，无论我们是男是女，都与文殊音菩萨同根同体、无二无别。
  若还有人非要问我菩萨是男是女：“文殊菩萨到底是男是女？”我只能说：“是大智大悲”。