谢谢邀请，我有一个现成的《女人啊女人》小小说中有一段，（女人也纹身），分享吧，以第一人称出现的，但不是我。
“……人家叫我大叔了，我还在网恋。单身，自由，奈何？
突然，觉得找对象舍近求远，必须上网，传统媒婆都死完了，婚介所关门。网络，多是骗人的，但是，这个世界，除了骗子，不骗的是畜牲。
我在自媒体私聊，认识了一个美女。漂亮大方，一说就微信，发大量的照片，做美容的，方便。
我想，做女人真好，特别是做漂亮女人，每天发几个搔首弄姿的照片，抄几句煽情的话，然后，几万男人蜂蛹而上。
我就是那万分之一。我被那个女孩迷住了。
每天想电话聊天。下半夜捧着手机看她的视频。
她无意中透露，她忙，要还银行贷款。
我给她打款一万五千元。她说不好意思，以后挣钱一定还您。
半个月，我开车11个小时，去了。晚上见面，非常激动，先在宾馆拥抱。她着三点式，胸露了出来，我突然看到她右胸的纹身，一个大大的虎，爬在那座山上。
我有些惊愕！她若无其事的说，先洗澡。
她进卫生间了。
不知道什么原因，我竟然突然决定马上离开。
于是悄悄的提了包，悄悄的开门。
我开车走了。
很辛苦，也很坦然，仿佛非常智慧当机立断地离开了一个是非之地……”
山口组是日本最大、最有势力的雅库扎，住吉会次之
1、日本的“雅酷扎”和“暴力团”是有区别的，常被称为前者的山口组和住吉会往往不会干那些打打杀杀的事，而是指使一些更低层更粗野的组织干事。 2、山口组等日本“雅酷扎”组织起源于上个世纪初的日本低层劳工，有点如同我国的“排教”等组织的起源。 3、“雅酷扎”的产生是维持一种地下秩序，也经历过黑帮社团到洗底组织的转变。 4、90年代日本国家立法规范的社团组织，有限的合法化了一些转型的“雅酷扎”组织，但并不是合法化了“黑社会”，因为日本有明确的《反暴力团法》。合法化前者，是为了让地下秩序更可控，同时也有日本传统和民间认同的因素。 5、例如“山口组”在日本各地分支机构往往是一些有传承的家族控制，且以该家族姓氏命名该地方组织。如同历史上的慕府与大名的关系。 6、日本现代“雅酷扎”的经营虽然也常在法律边缘，涉及日本风俗业、博彩业，但也有很多利用组织便利和政商勾结从事杂志广告、建筑等行业。一个由“雅酷扎”成员实际控制的公司，往往也给普通人提供就业机会。 7、“雅酷扎”们很有点江湖任侠的气质，对普通百姓往往彬彬有礼，只在自己人面前才原型毕露。他们也洗浴、丧葬等方面还坚持一些不足为外人道的传统。
在中国古代，纹身这个行为可是地地道道的惩罚行为，以商代为例，那阵子有纹身的人，都是“社会人”，这个社会人是真正的罪犯，对于这种危险分子，朝廷对他们的惩罚就是纹身，（而且这算是比较低端的惩罚方式），如果犯的罪大扯一点，那么就是割掉鼻子或者砍掉手脚了，纹身的这种刑罚在古代有一个叫法，称之为墨刑，顾名思义用针扎完需要用黑墨涂在身体之上，让纹的这个符号更加醒目，而且用墨基本是不会掉色了。
当然还有一种情况。是古人主动性的纹身，众所众知，古人都有图腾的崇拜文化，他们一般情况下会把敬仰的图腾标志纹在自己的手臂或者心脏附近，用来辟邪或者希望这个图腾给他们带来好运，神灵给他们护佑，在古代动不动就干仗的环境下，这种独特的标志还可以辨识敌我，这样就省的误伤了，不然被自己人搞死了就不好了。
到了现代社会，纹身已经没有古代这些功用了，现在最大的功用就是装饰，当然很多黑社会都把纹身做成社会人的标志，尤其是日本人什么什么山口组，他们用满身纹身的方式来和附近的人宣告，我是黑社会，小心点，在国内很多小年轻都开始纹身，他们纹完全就是学人精，觉得这样酷，这样屌屌的有个性。笔者还是建议最好不要尝试，因为这样将来一定会后悔的。
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