鲁迅先生的《阿Q正传》一直挺喜欢读的，今天就说个阿Q式的人物吧，这人倒是没有啥精神胜利法，但一事无成的一生，游走于好人和坏人之间的品格，最后人头落地的命运确实和阿Q挺像的。
他叫张德才，生于1929年的山西，家里兄弟三人，他是老幺。1942年鬼子打进了县城，那边就成了沦陷区。鬼子的兵员不足，打仗都勉强，社会治安这类小事只能让当地人自行解决。好在中国这地方就是人多，总归会出几个败类，几个当地人就当了保安队的头目，开始四处抓丁。
张德才也是倒霉，头目是当地人，谁家男丁多自然门清，直接就摊派到他家了。家里一合计老大、老二都是壮劳力，出去了会耽误农活，就把13岁的张德才给扔出去了。咱们说句公道话，这货当汉奸确实不见得是本心，你指望一个13岁的孩子深明大义不现实。但就是这次当汉奸的经历，改变了他的一生。
咱们都知道，主动当汉奸的能有几个好饼？大抵上都是村里的二流子，十几岁的张德才也就跟他们混成了二流子。然而没多长时间，保安队就叫游击队给打散了，他成了俘虏，我党战士一看只是个小屁孩，没为难他，把他遣送回乡了。可这货已经闲散惯了，根本不想干农活，1943年又去国民党挺进队当了一个月兵。
1946年这混蛋就有点作死作大了，跑到阎锡山的“爱乡团”混，当起了团长卫兵，甚至在团长的指派下杀死了共产党员李会文。1948年张德才所在的队伍又被打散，这货回到老家，估计是害怕清算，他老实了几年。哥哥们也算对得起他，凑钱给他娶了个媳妇。然而这货根本就不是个好折腾，1953年趁着邻居家男人不再，跑去钻被窝。山西娘们是那么好欺负的吗？这货被人暴打一顿以强奸未遂判了半年。
出狱后他又老实了一阵子，到了1958年还应聘当上了工人，结果第二年政审发现了他手里有我党干部的人命。说实话，我党还是挺人道，鉴于当时他年纪小，又属于长官指派，就判了他三年，还是回乡执行，说白了就是把他给开除了。
回乡后他还是不想种地，正巧当时县里修路，他就跑去干活。刚开始表现的还不错，甚至让他当排长管点事儿。之后又故态复萌，偷人家馒头吃，克扣别人工钱，所以被开了批判会把排长给撸了。这怂货一生气开始装病旷工，自己溜达回家才发现，即使在农村不劳动也没饭吃（农村集体食堂）。无奈之下他又回到工地，等待他的又是一次批判会，这次连工钱都要扣掉一些。
连翻打击下这个混蛋终于产生了报复社会的想法，他去找工友要来砒霜，趁着大伙吃年夜饭投进了食堂的锅里。坚守工地的60多个工人全都吃了加料的年夜饭，也全部中毒不起，一场浩大的救援行动就此展开。
当时县里根本没有对症的解毒剂，无奈之下只好全国范围内求助，药品筹集妥当后考虑运输速度问题，中央特批调用五架运输机直接空投到事发地点。这就是著名的平陆事件，也是几代孩子教科书中《为了六十一个阶级兄弟》的出处。那次事件如之后的唐山地震、大兴安岭大火、汶川地震一样，见证了中华儿女的团结互助，见证了人性中最善良光辉的一面。
吐槽机一直确信，人性有多丑陋，自然就有与之匹配的光辉，正因为这样人类才能繁衍至今。终归让我们生存下去的，是本性中的善良。至于那个投毒的张德才，自然是被枪毙了，不然还留着过年不成？
理解人为什么会出现“见不得别人好”？，得从人性的弱点说起。
人，究竟是性本善，还是性本恶？并非是一个谜题，事实上，人性本善恶同在，这是比较符合自然属性的。远古时期，人们只为生存而劳作，心地单纯，没有高低贵贱之别。随着物质和精神文明的发展，人与人之间开始有了为争夺财富、利益、权力的明枪暗箭、诡计多端、欺凌陷害、骨肉相残...等等恶迹。
文明，使人类进化了高智商、高情商的同时，也滋生了更复杂的劣根性。人逐渐成为了欲望沟壑的动物，是欲望制造了专属人类才有的爱恨情仇，和必然有的痛苦经历，以及战胜痛苦的升华性手段，或歪门邪道、或残酷性手段。这其中，也必然滋生着“见不得别人好”的心理。
可以说，欲望即人性的弱点。在见不得人好的人的心态里，沉溺有一些挣扎的欲望：
a 不平等之恨。不平等，是人类最早的制造人心怨恨的现象之一，但这是与生俱来的现实。在不平等的世界里，人体会了受到不公对待的屈辱、学会了记恨他人尚好的待遇。现代社会，无论在物质拥有，还是人性尊严的对待上，不平等现象是越来越严重，那么，享受优等待遇的人，对于匮乏者而言，无疑是望梅止渴，心酸楚而难过。
b 愿望受挫之恨。需求就是人的愿望，人的基本需求满足后，会产生更多更高级需求。人在追求的一生中，不可避免的会遭遇愿望挫折，所以人人都经验过愿望挫败之苦，只是经历挫折的多少和程度有别。许多人，尤其是在年幼经历过重大，甚至基本需求挫折的人，心底深处存有对被伤害的恐惧、对被爱的向往，在他们以后的生活中，凡代表好的人或事物，都将成为他趋之若渴的追逐目标，若实现，能补偿性满足受伤的心，若未实现，那么外界的“好”都将成为自己的心里痛。
c 身份差异之苦。人的身份差异，是人类感受不平等的起源性原因，而今社会，有了更强更复杂的原因，出现了社会身份的更大差异。与个人有关的，是人性的弱点，性格的局限和低能力，会导致个体心怀不满、处境低劣。这类人，在追求和享受高等身份的路上，自尊心很容易受伤，比如，被身边的强者，或领导的言谈举止惹怒。
d 人性深层的破坏欲。用精神分析理论讲，人的结构归为两大本能：生本能和死本能。生本能：代表创造性、主动性、竞争、进取性、超越性等力量，死本能：代表被动、惰性、依赖、攻击性等力量。人的行为背后，正是靠这两大本能的驱力推动。就个体的精神生命而言，人，若不能向上生长，便可能逆生长。
而人类历史告诉我们，生比死缓慢得多，毁灭比建设容易得多。凡是创建、发展、维护一项成果成就，是很艰辛艰难的，有些成就，其代价不可估量，但要破坏成果，易如反掌。
以上这些，当然不只是这些欲望，都会滋生人的嫉妒之情，有些嫉妒很强烈，使人万分难受。嫉妒，就像是人身隐藏的火药桶，在看见别人的好处、优秀时，会慢性或顿被引爆。嫉妒相对应的是人的匮乏，是它唤起了死本能的破坏冲动。人性就这样，当自己空无时，很希望他人穷、诅咒他人死，这可于幻想中安抚自我；甚者，去毁掉他人的拥有，则可以彻底平衡自我。
很形象的说，对于善嫉妒之人，别人好，则是一面哈哈镜，一照便见着自己的陋相，可能是自己样貌丑，更可能是自己的感觉糟，或性格差，或能力弱。人，在自我匮乏时，有谁看见别人好，会好受呢。
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