僵尸真的存在吗？这是一个颇具争议的话题。
在前几年风靡的僵尸系列电影中给我们全方位地展示了僵尸这一种“特殊生物”，电影中强烈的压迫感让我们感到一丝后怕，不止如此，除了东方的僵尸还有西方的丧尸，全世界范围内都描写到了这种类似的生物，所以时常给我们一种僵尸真的存在的错觉，那么僵尸在历史上有没有出现过？
僵尸为何物？相信很多热爱神话故事的人，一听到僵尸就会联想到《诗·大雅》中的旱魃，这个旱魃后续还出现在了《子不语》和《续子不语》中，时常被人认为是僵尸始祖，那我们就先来看一下旱魃到底是不是僵尸，旱魃最早出现于黄帝大战蚩尤的时期的逐鹿战场上，在战场上立下奇功，但也身受重伤，无法返回天界；到了先秦时期，旱魃的形象没有变化，还是一位天女，当时的人视为是旱神，驱逐旱神能够达到驱旱求雨的目的，到了明初旱魃的形象就开始变化了。
在《续子不语》中记载：“尸初变旱魃，再变即为犼。”意思就是尸体首先变成旱魃，然后在变为犼，在《子不语》中记载：“猱形披发，一足行。”从这个“一足行”就不难看出，这就是僵尸电影中的原型，那么《山海经》时期的旱魃和清朝《子不语》中的旱魃是不是同一物呢？显然不是，《山海经》时期的旱魃是指的一个人物，而且在其中有具体的描写，到了清朝的《子不语》中，旱魃变成了一种生物，这种生物类似于僵尸，那么《子不语》中的说法从何而来呢？难道历史上真的出现过吗？
实际上并没有，历史上对于僵尸的详细描写，分别出现在纪晓岚的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》中，一个是写于乾隆五十三年，一个是写于乾隆五十四年，都是一个时期的人，而且在当时被称为“南袁北纪”，这下大家知道为什么在僵尸电影中的僵尸都是清朝的了吧？因为只有清朝时期的文章和书本才有关于僵尸的记载，那么他们为什么会写这么一种生物呢？难道出现过？然而并没有，其实作者也都说了，这根本就是小说，这两本书也都是小说。
根据现有的史料和玄志记载，以及后世的演变和加工，中国的僵尸始祖也就是第一位僵尸是旱魃。
旱魃最早出现在《诗经》中，《诗·大雅·云汉》记载：“旱魃为虐，如惔如焚。”旱魃出现，就会出现大旱。
《山海经》原文中提到，“有人青衣，名曰黄帝女魃”，“黄帝乃下天女魃，雨止”。后人称女魃是黄帝的女儿，就是从这里推断出来的，但文中并没有明确的提出，只能证明女魃是皇帝阵营中的一员，与蚩尤分属不同阵营，不可能是蚩尤的妻子。
《后汉书·张衡传》记载：“夫女妭北而应龙翔，洪鼎声而军容息。”《神异经》的记载有所不同，“南方有人长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。”
唐以后，经常把两者的形象混为一谈，如《新唐书·志第二十六·五行三》：“永隆元年，长安获女魃，长尺有二寸，其状怪异”，清袁枚的小说《子不语》第一次把女魃和僵尸联系起来。《续子不语》中有“尸初变旱魃，再变即为犼”的描述，经过现代小说的加工和渲染，女魃逐渐演变成僵尸之祖。
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