郭沫若可以算是近现代出名的全才，在各个领域里都算是顶级的大师，就算是书法领域也有一席之地郭沫若资料介绍。郭沫若的书法传统功力深厚，点画之间变化多端，更难得的是融性情于法度之中，而发之于外，这一点也是寻常书法家所难达到的高度。可以说，郭老的一生除了人品，其它的成就毫无争议。自古才子多风流，郭大才子当然也不会甘落人后，他不但风流而且好色，在近现代的文化巨擘里，虽然好色的大有人在，但还没有一个超过郭沫若。
1912年旧历正月十五日，20岁的郭开贞（郭沫若）奉父母之命，和苏溪张家的姑娘张琼华结婚。当迎亲的花轿在鞭炮声和喊叫声中抬进了大门时，在他心底深处，依旧存在着这样一个幻想：她或许就是深谷中的一朵幽兰？她或许就是旷原里的一株百合？沉迷于幻想中的郭沫若恍若梦中，“他想：‘叔母说，这位张家的姑娘决不会弱于我家任何一位姑嫂，也决不会使我灰心的。叔母还认为，姑嫂的人品和三嫂不相上下！’”（桑逢康《郭沫若和他的三位夫人》，海南出版社2001年3月第2版。以下简称“桑”。）一想起三嫂，郭开贞的脑海里立刻浮现出一幅极其生动的春日仕女图来。原来郭开贞曾经暗恋过他的三嫂。七八岁的郭开贞由于耐不住家塾里苦读的煎熬，便借口要解小手告假出来，跑到了后花园。在后花园里邂逅了“在姑嫂中最美丽郭沫若资料介绍、最幽雅、最贤淑”的三嫂。“极美的女子，极美的景致，又是极美的时辰。七八岁的郭开贞，这时突然涌起了一种美的念头，一种从未经验过的莫名其妙的**：他很想去扪触那位三嫂子的粉红的柔嫩的手。然而终于又不敢，只呆呆地立在园门口踌躇，一颗心就像风吹着的竹尾一样，不断地在乳糜色的空中摇荡。”（“桑”）听说自己的妻子跟自己暗恋的三嫂一般漂亮，郭沫若真是心花怒放。“如果这位张家姑娘果真和三嫂不相上下，她或许就是理想中的人物，我和她可以共同缔造出一座未来的美好花园……”（“桑”）正当他用种种幻想来安慰自己的时候，轿门打开来了，他看到的是“一朵三寸金莲”。郭开贞大失所望，他感觉自己受了愚弄，自己幻想中的“白猫”竟然是一个“有一对翘天猩猩鼻孔”的“黑猫”。梦想彻底破灭了，郭开贞在极度失望中，返身走出了洞房，害得张琼华守了68年的活寡，成了一个爱情的牺牲品。如果张琼华长得漂亮一点的话，可能她的命运就会好一点的罢！ 1916年8月初，郭沫若从冈山来到东京，为不久前去世的友人陈龙骥料理后事。在陈龙骥曾经住过的京桥区圣路加医院无意之中见到了一位年轻的看护，这就是佐藤富子，他后来给她起了个名字安娜。经过一段时间的通信后，他们开始了同居。“郭沫若把安娜称之为Venus（爱神），爱极情浓，他紧紧拥抱着安娜，深情地吟道：‘我把你这张爱嘴，/比成着一个酒杯。/喝不尽的葡萄美酒，/会使我时常沈醉!/我把你这对乳头，/比成两座坟墓。/我们俩睡在墓中，/血液儿化成甘露！/’”（“桑”）试想抱着你心爱的女人，对她说“我把你这对乳头，比成两座坟墓”，你的女人会是什么感受，她肯定感觉你是在玩弄她，把她当作了“小姐”。也不知道此时的郭沫若是风流还是下流！另外郭沫若还有多位情人，包括彭漪兰、于立忱（1912年-1937年，于立群的胞姊）、黄定慧（黄慕兰，1907年-2011年）等。郭沫若的女性关系，譬如先后与多人结婚，对于立忱的始乱终弃（而间接甚或直接导致其自杀），为不少世人所诟病。
康有为一生中学西学在他身上激荡，在那个三千年未有之变局中，他折射出那个时代的矛盾和悖论。他的弟子陆乃翔在《南海先生传》中说郭沫若资料介绍： 先生日美戒杀，而日食肉；亦称一夫一妻之公，而以无子立妾；日言男女平等，而家人未行独立；日言人类平等，而好役婢仆；极好西学西器，而礼俗、器物、语言、议文，皆坚守中国；极美民主政体，而专行君主；注意世界大同，而专事中国；反此皆若甚相反者。 康有为一身折射出诸多矛盾，往往言与行南辕北辙，从他的生活细节和情感生活中也可以看出来。康有为一生风流，处处留情，妻妾成群，允为风流圣人。也可以看出他的至性至情，因为他对待每一位太太都是真心真情地爱。 康有为一生共娶了六位太太。一、张云珠，二、梁随觉，三、何旃理（美国华侨），四、市冈鹤子（日本人），五、廖定徴，六、张光。 康有为提倡男女平等，一夫一妻制，可是，行为方式是中国传统的。晚年康有为与几位中外妙龄女郎，谱写了一曲曲浪漫的黄昏恋。
康有为在近代史上，还有一个标签，就是“伟大思想家”，其最具代表性的思想性著作是《大同书》郭沫若资料介绍。不过，普通人大概很少读过《大同书》，所以，大都不知道该书所描绘的理想国，是什么样子的。 一、必须废除“国家”，可以先从各国“大联合”做起，康有为曾亲自推动中、日合邦 该书分“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”共10个部分。第一部分，主要谈人类生存于世有各种各样的痛苦。第二部分专讲政府问题。康有为认为，“国家”的存在是非常有害的，只要有“国家”，就会有兵祸惨剧，欲拯救百姓，首要之务，就是必须把“国家”给废除。至于废除国家的办法，康有为认为，可以从两个方向着手，1、力量均等、利害相关的两三个国家先搞“小联合”，然后逐渐发展到同洲、同种的“大联合”；2、由德国、俄国这样的强国，来吞灭像丹麦、瑞典、荷兰、瑞士、阿富汗、高丽这样的弱小国家。二、所有人种都须“进化”为白人；对部分黑人可以进行“化学阉割”以断绝子嗣《大同书》第三、四部分，谈的是族群、人种问题。康有为觉得，白种人是最好的，世上所有人种，都应该变成白种人。黄种人是智慧人种，只要“加以二三代合种之传”，百年之内可以“尽为白人”。只有棕色人种和黑色人种该如何处理，很为难。对棕色人种，康的办法是：1、迁徙，把他们从热带迁往寒冷的地方；2、通种，对愿意和棕色人种结婚生子的白、黄人，厚加赏赐，“赠以仁人宝星，名曰‘改良人种’”，这样，可以让他们先“进化”为黄色人种，再慢慢变为白色人种，所需时间约“经大同后三数百年”。三、父母与孩子必须隔绝，使其互不相识，以便彻底摧毁家庭第五、第六部分，讲的是妇女、婚姻、家庭问题。康有为觉得，应该废除婚姻，只许男女之间“订岁月交好之和约”，该合约的期限，“久者不许过一年，短者必满一月”，期满后双方觉得好，可再行续约。⑦至于家庭，康有为认为，其存在“害性害种”、“大有碍于太平”。要想获得美好的“大同世界”，必须把家摧毁。其办法是：妇女怀孕后，统一集中送到设置在温冷带地区的“胎教之地”，孩子生下来，全部送入公立养育机构，至二十岁再进入社会工作。如此，子女“与父母隔绝不多见”，互相“展转不相识”，家庭自然也就被摧毁了。父母与子女不接触，就不存在施恩受恩，也就不存在什么伦理问题了。⑧ 4、剥夺私产；灭绝咬人的恶毒动物；无论男女，都必须剃光所有体毛，惟鼻毛可以保留 第七部分，谈的是农业、工业、商业问题。康有为认为，要实现“大同”，必须剥夺所有人的私产，凡农业、工业、商业，都应该“公有”、“公办”。这种做法的后果会怎样，已不必细说。第八部分，讲的是“大同世界”具体该如何运转。其中关于刑罚的部分，主要集中在性生活问题上，康有为的办法是：“不论男女之交及两男之交，皆到官立约，以免他争。惟人与兽交，则大乱灵明之种以至退化，则不得不严禁矣。”⑨第九部分，主要讲如何爱人之外的其他生物。其中，“恶毒而噬人”的动物，应该“绝其种”；牛、马、犬、猫，则概不许杀害。第十部分，讲的是物质享受和精神享受。康要求：大同世界的人，不论男女，自头发而下，眉毛、胡须乃至“五阴之毛”，必须全部剃光，“一毛不留”。只有鼻毛允许“略剪而留之”。精神生活方面，只剩“神仙与佛学”，若有人想进深山隐居修仙，必须工作二十年，年满四十岁。⑩ 弟子梁启超曾形容《大同书》：“其火山大喷火也，其大地震也。”
康有为的理想国，你怕不怕郭沫若资料介绍？
有没有人愿意生活在康有为这种“大喷火”、“大地震”般的理想国之中呢？
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