善花公主是朝鲜三国中的人物，新罗真平王第三女，嫁百济第三十代武王扶余璋为后光熙善花。武王为百济第二十七代王威德王的第四个儿子，是威德王和舞扇宫女燕嘉谋所生。因为百济宫廷斗争，燕嘉谋独自一人扶养武王长大，取一字“璋”为名。因以卖白薯为业，故名薯童。后命薯童随着百济太学舍的木罗须博士学习研制器物。
后来一行人为躲避百济王位继承所发生的斗争光熙善花，避难逃往新罗。在新罗时因有供应新罗王宫物品的机会，薯童得以进入新罗宫中，此时邂逅了善花公主。后因善花公主无意泄露了薯童等人的百济人身份，致使太学舍技术工因而丧生。木罗须博士等人因而问罪于薯童，十年不让其与之生活。
后薯童与善花公主重逢，爱意渐生光熙善花。而薯童亦逐渐被木罗须博士等人所接纳，专心研制器物，有多项重大的成就。后与善花公主私奔遭发现，薯童逃回百济。在百济时因才能逐渐受到百济阿佐太子的赏识，薯童成为阿佐太子倚赖的智囊。而后善花公主因纵放百济逃犯，被群臣上诉以通敌罪名，而遭流放。善花公主逃至百济，隐瞒身份，成为隋朝商人，帮助薯童。
后来得知薯童就是威德王的四子光熙善花，善花公主便竭力帮助薯童恢复身份。在阿佐太子遭暗杀后，威德王秘密册封薯童为无疆太子。但威德王后遭夫余宣的手下黑齿平杀害，威德王的弟弟夫余桂即位，是为惠王。于是薯童秘密地隐瞒自己的身份，侍奉惠王的女儿优永公主，并暗地筹谋复位大事。
一年后惠王逝世，夫余宣即位，是为法王光熙善花。薯童经由多人辅助，渐得民心。法王施政手段残暴，民心渐转向。后来薯童得到百济多数民众支持，多数百济官厅皆归顺，进军首都泗沘城，推翻法王即位，是为武王。
武王向新罗真平王请婚，希望与善花公主成亲，使百济和新罗结为婚姻同盟。真平王许之，武王与善花公主成亲。后十多年武王长期与新罗征战，善花公主积郁成疾，后终病逝。武王励精图治，将百济重新建设成一个和武宁王及圣王时期一般强大安定的强国。
我们从哇哇落地，到慢慢成长，都是父母给予的容貌，叫自然变化，谁也改变不了外观的存在，父母不嫌子女的缺陷。有句老话“叫”狗不嫌家穷，子女不嫌父母丑。家庭是社会的细胞，生于家庭，漂泊于社会，帮碌于工作。
生活在这个社会群体里，每个人都要主观看问题，不能贬低他人的长像，抬高自己形象。没有十全十美的人，更没有完整无缺的行为，包括本人在内。
没有男女的结合哪来的繁衍，没有阴阳的存在，哪有万物的生息，没有美丑的联系，哪来的好坏。相互弥补，相互促进，萝卜白菜各有所爱。
每个人的本性和出发点，都有所不一，双方适合自己的标准，才能通往幸福的天堂。有些东西不是每个人能用、钱、权、解决的一切问题，在于情投意合，生活不断满足，爱情才能根深蒂固，欢天喜地，一日不见如隔三秋，小日子过得才能日日升上。
谢谢悟空提问。自古以来，关于人的欲望无止境的词语有很多，在这里可以略举几个：
贪得无厌 解释： 贪：求多；得：指追求名利；厌：满足。意为贪图名利或金钱之心永远没有满足的时候。
得陇望蜀 解释： 陇：指甘肃东部；蜀：指四川中西部。已经取得陇东，还想攻取西蜀。比喻贪心不知满足。
得寸进尺 解释：得了一寸，还想再进一尺。 指贪心不足，有了小的，又要大的。比喻贪心没有止境。
描写人贪婪的词语太多了，一时难以尽述。但是人为什么会贪婪呢？
其实人最初贪婪时的本质很单纯。因为自然条件的恶劣和生产力的低下，人们普遍吃不饱。贪婪也只表现在一口之物上，吃饱了也就满足了。及至到当今社会，人们知道的越来越多，追求的也越来越多，再加上攀比成风的社会风气纵容，导致很多人欲壑难填。前段时间新闻里报到的广东的一个房叔，已经几百套房子，还不满足，仍想方设法敛财。
其实，这就这种现象就象一个人中毒了一样，中了心魔之毒。
他们不知道的是，有一天他死了，这些身外之物能带走吗？
林则徐说过一段发人深省的话：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”这话说得何其透辟又何其超脱。子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
既然没必要留太多的钱财给后人，那人的一生钱财够用就行了。但是有多少人能明白，能做得到呢？
人生的得失就在这里，有所得必有所失。当你一心去追求钱财权势时，你就没办法做到去追求心灵的平静。
而人生最大的收获，也莫过于内心的平衡。无欲无求，也是人生的最高境界。
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