马克思关于对任何宗教的定义是正确的，那就是被统治阶级拿来奴役和驾驭劳动人民思想的工具！儒教也一样孔家。我这里之所以将其定义为儒教，就是区分孔子思想后来在世间分流为两种思想，一个是儒家一派的哲学思想，一个就是儒家一派的宗派儒教，无疑，作为一个哲学思想，孔子的学说是有时代的进步意义的，但是当它流落到教派为宗教思想成为儒教的时候，就被定格在一种消极没落的思想之上了。儒教到了清朝及民国，一部中庸，向北传教，已经到了明哲保身的地步，致使北部丢弃大片国土【东西西伯利亚及外蒙古】；一部大学，向东传教，到了言子的华东，虽然创造了人类最优秀的人文文化诗词歌赋，却阻碍了中国经济最发达地区进入世界科技最进步的地区，期间，蒙满入侵，投降主义盛行，扬州抗击反被耻笑，南京投降反被愚民赞赏，尽显儒教之祸害！最终，儒教明哲保身和重文轻理的思想，毒害大中国两千年。与之相反，在西北西部西南中国少数民族地区，不以儒家思想为宗教基础，甚至是佛教思想（傣族藏族）道教思想（瑶族壮族）伊斯兰（维吾尔族回族）多神原始宗教（哈尼族白族蒙古族）等为国民基础思想的少数民族，进行了中国土地的大幅度扩张甚至是广东广西海南多民族崇尚海洋文化的妈祖文化，奠定了中国现有的世界第四土地及海洋版图的地位。儒教被历代王朝遵从，其目的就在于被利用来统治其臣民国民，致使其子孙后代都被架高于国民之上享有高于人民的优渥太华生活，甚至日本人进入孔府参观，孔子后代子孙依然跪拜相迎，奴颜屈膝嘴脸实在令人愤慨！所以，中国凡是遵从儒教的年代，必然王朝更迭，土地尽损，受尽外辱（五胡作乱元清民治国日本侵略等）；中国凡是撇开儒教自谋生路的民族地区，如西藏新疆广西云南等，均通过抗争扩张获得大片土地。共和国的建立，不以任何宗教的形式，在马克思唯物主义哲学思想的指导下，推翻旧王朝旧阶级统治，才使中国各民族走上独立自主兴盛强国的道路！