大家好虎父无犬子什么意思，我是芜羡。个人认为，虎父无犬子这种说法，更适合古时候，因为那时父亲在家庭教育中是扮演很重要的角色的，而那时候的父亲也都积极地参与到子女的教育当中去。可今天，情况就大不一样了。
有人说，成功的教育是“虎父无犬子”，而失败的教育则是“母强子弱”虎父无犬子什么意思。古时有许多的虎父无犬子，而现代则更多是母强子弱。因为古时的父亲花更多的时间教育子女，而今天则更多的是母亲在花时间教育子女。虎父无犬子指的是出色的父亲不会生出一般的孩子，《三国演义》中就有提到这个说法。又比喻，强将手下无弱兵，名师出高徒，有其父必有其子等等。
这种说法自然而然地让人联想到家庭教育虎父无犬子什么意思，父母教育，而更重要是父亲的教育。古时是虎父无犬子，可现代更多的是不孝子，败家子。因为父亲都忙着赚钱，顾着事业，创业，守业，根本没有花时间花心思参与到子女的教育中来。以前常说，父亲养子，子养子。但今时今日，有许多的父亲不仅养子，还得帮子养子。身边不少例子就是这样，从小被娇养着，长大成家了依然靠父辈支持着生活开支，照顾自己的子女等，自己却忧哉忧哉，该玩游戏玩游戏，没有上进心，没有责任心。
谢谢悟空问答的邀请,用正史说三国虎父无犬子什么意思。
三国志对于刘禅的评价十分中肯虎父无犬子什么意思：
后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。
这句话的意思是说刘禅如果任用贤能的丞相，就是一个中规中矩的居住，要是遇到阉人和小人就变成一个昏君。陈寿作为史学大家，尽管后来很多人批评他，但是他这句话评价的十分确切，刘禅确实是这样的人。
刘禅本人没有《三国演义》所说那么昏庸，在别人的评价还是很高的刘备在取得益州，曾经两次向外部发动了大规模的征战，一次是和曹操争夺汉中的汉中之战，另一次就是和东吴当时的夷陵之战，但是都把诸葛亮和刘禅留在了成都，由此诸葛亮和刘禅有过很多接触。诸葛亮盛赞刘禅，以诸葛亮的为人不可能撒谎。
刘备留给儿子刘禅的遗诏说道：
丞相叹卿智量，甚大增脩，过於所望，审能如此，吾复何忧！
这句话说诸葛亮说刘禅智慧和度量十分大，比诸葛亮自己的期望还高。刘备心里十分高兴，认为儿子如此出色，他没有什么可以担忧的。另一件则是诸葛亮在《与杜徽书》说的：
朝廷今年始十八，天资仁敏，爱德下士
诸葛亮认为刘禅爱惜人才，礼贤下士，是一个好的君主。
而且刘禅在蜀汉统治四十二年，在前期任用诸葛亮，蒋琬，董允，费祎四人为相期间，蜀汉的政治相对平静，尤其是诸葛亮北伐期间，蜀汉全体参加北伐战争，虽然当时的北伐战争导致蜀汉凋敝，但是人人奋战，并没有多少人看的出来如何反对北伐。而且蜀汉在此期间也没有出现大规模的官员内斗相互厮杀的情景，比如曹魏的司马懿发动高平陵政变，一动手就是灭三族，残酷镇压曹爽和曹爽的同党。再比如孙吴孙峻发动政变灭诸葛恪三族，诛杀重臣。蜀汉在后主时期相比较而言十分平静的。
刘禅虽然不昏庸，但是只是平庸之人刘禅但是在后期独自理政时期，他自己的弱点很快就暴露出来了，那就是重用宦官黄皓：
刘禅的弟弟刘永因为刘禅让黄皓干政曾经劝谏刘禅，但是黄皓很快在后主面前诋毁刘永，从此不再见刘永，刘永十余年不得朝见后主。
朝廷重臣尚书令陈祗和大将军阎宇都与黄皓勾连，他一直想废掉姜维的兵权，这直接导致姜维最后只敢跑到沓中屯田，不敢回到成都。
尚书吏部郎罗宪因为不攀附黄皓就被黄皓贬到巴东当太守。
郤正因为不被黄皓讨厌，所以得以周旋三十年，终生不过六百石的官职。
黄皓的干政的危害究竟对于蜀汉政权究竟到了什么地步呢？到了蜀汉的最后关头，姜维察觉到曹魏的司马昭有大动作，建议后主派遣张翼、廖化督诸军分别前去阳安关口、阴平桥头以防未然。但是后主听信黄皓之言，居然不听，导致后来曹魏大举进攻，后主才派人前去但是已经晚了，大军未到，北地已经被侵占，大军只好和姜维汇合前往剑阁御敌。而邓艾却从阴平杀入，大败诸葛瞻，最后刘禅投降。可以说黄皓在这次行动中直接导致了蜀汉的灭亡，而后主一味的宠信黄皓。
刘禅的主动投降也是平庸之举。当时姜维于剑阁抵御曹魏十万大军，曹魏军队久攻不下。邓艾的军队在穿越阴平道时，本身就是疲惫之师，加之又与诸葛瞻血战，在诸葛瞻的血斗中，邓艾派其子邓忠攻打诸葛瞻的右翼，司马师纂攻其左翼。结果邓忠、师纂失利，居然攻打不下来，导致邓艾扬言要把两人斩首，两人猛攻才得以攻下诸葛瞻。邓艾还未到达成都，刘禅的降书就已经送达。当时东方还有巴东的罗宪军队，南方有南中的霍弋军队，蜀汉并不是到了最后关头，但是后主居然听信谯周之言直接投降，使得全局崩坏。谯周得以封为列侯。
最后是大家津津乐道的“乐不思蜀”，很多人多说刘禅会演戏，我做一个对比或许就可以更好的看清楚刘禅，三国时期吴国末代皇帝孙皓曾经在晋武帝面前几次出言不逊，比如司马炎派人把孙皓以及投降的吴人带来相见。孙皓上大殿向晋武帝叩头。晋武帝对孙说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙皓说：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。”再比如孙皓挖苦司马家弑君的丑事，一次当年弑杀曹髦的贾充看不惯孙皓对于晋武帝出言不逊，于是对孙皓说：“听说阁下在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是什么样的刑罚？”孙皓说：“有做为臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。”这是在讽刺贾充杀害高贵乡公曹髦，贾充听后，沉默不语。孙皓如此大胆的讽刺晋武帝和朝臣。但是孙皓却是自然死亡，活的很好。太康五年（284年），孙皓在洛阳去世，时年四十二岁，葬在洛阳的北邙山。
结语
后主终究不是刘备那样的枭雄，刘备一生百折不挠，从来不肯屈居人下。但是刘禅不一样，毕竟一生都很顺利，他这个人没有刘备这种磨难的洗礼。但是刘禅不是一个残暴之人，也没有什么重大的罪恶，他只是一个庸常之君。
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