cosplay作为二次元文化中重要的一项活动椎名朔哉，日本自然也非常发达
每年举行的大大小小漫展不计其数椎名朔哉，参加的人数也是每年剧增，这里面有各式各样的coser，要在日本这样一个动漫大国，cosplay可以说是全民化的国家脱颖而出，其实并不简单
要说日本著名的coser有哪些椎名朔哉，小白第一个想到的就是Enako
这位小姐姐在日本的知名度非常高椎名朔哉，由于颜值高，身材好，很快就成为日本顶级coser，每一次出席漫展，都能引起一阵轰动
Enako最开始走红是在C80上椎名朔哉，由于cos帕秋莉非常可爱，所以瞬间走红，这一张就是她走红后的照片
在这之后，Enako的热度居高不下，每一次漫展都能引起围观，大批的摄影师为了给她拍照，围棋的人强绝对让人震撼
除此之外，小姐姐甚至进军影视界，参与拍摄了《狂赌之渊》，Enako在C93中就曾经cos过《狂赌之渊》中的女主角蛇喰梦子，剧照中的小姐姐还是非常可爱，童颜果然无敌
大概是coser这一职业在日本真的非常吃香，摄影展，粉丝见面会，商业漫展，有不少收入来源，而这位小姐姐也凭借高收入成为大家羡慕的对象，据说小姐姐的年收入超过2000万日元，相当于动画制作公司五分之一的净利润总额，不得不让人赞叹
按照小姐姐的收入和工作来看，很可能年收入远远超过2000万日元，小白记得之前好像听人说过，Enako每个月的收入就有1000万日元，动画制作公司哭晕在厕所里
当然，这位小姐姐也有让人诟病的地方，就是每一次出cos作品都像Enako本人，由于经常淡妆，在妆容上并不能完美还原角色，导致每次看到她的cos成品都没办法看到原角色的感觉，不过鉴于小姐姐颜值真的很高，非常可爱，很多人也就选择性忽略了这一黑点
总的来说，Enako还是非常厉害的，不仅能做自己喜欢的东西，还能用此来维持生活，提高生活质量，真的非常厉害了
题主好，这句话出自《论语 雍也》，翻译出来就是：觚不像觚，这是觚吗？这还是觚吗！
觚是商周酒器，也做礼器用，最初的形制是有四条棱，春秋之时其形制发生了变化，变为了圆形，没有了棱。
孔子感叹觚不觚，不过是借题发挥，对礼乐崩坏，秩序大乱表示极为不满而已。
乱世得治需要的是规矩，不讲规矩，随意破坏规矩是天下失序，社会混乱的根本原因，所以孔子对此类事情总是表示极大的不满。
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”——《论语 八佾》
这一章句常被误解为孔子好学的表现，其实这是孔子三十多岁时因为精通礼仪，得以有机会以助祭的身份入太庙参加祭祀活动，“每事问”是他对许多越礼的委婉批评。孔子看到很多环节不合周礼，但自己人微言轻，“每事问”是含蓄委婉的指出一些失礼的地方。如果是对礼什么都不懂，都要问，能入太庙吗？
“每事问”，足见当时越礼、失礼情况的严重。
《论语.八佾篇》还有，子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
“禘”是古代天子祭天或祭祖的大典，因为周公辅佐周室有大功，所以可以配享此礼。可到孔子时，鲁国国君不认真对待，走过程，礼仪的基本精神完全丧失，就一个形式也不到位，所以孔子很生气的说了这样的话。
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
这也是《论语 八佾》中的章句，此篇主要讲礼乐精神，孔子认为“祭如在，祭神入神在”，就是要有诚敬之心，而当时礼乐崩坏，哪里有诚敬之心，连基本的形式都要保不住了。
每月初一诸侯要去祖庙中告朔，需要献一头羊，鲁国国君肯定是打麻将不去，派人献一头羊完事，子贡觉得既然如此，还不如省掉献羊，这倒也干净。孔子并不赞同子贡的观点，说子贡吝惜舍不得一头羊，但他爱惜这个礼仪。意思是有这头羊，就有这个形式在，有朝一日这个礼仪就可能恢复，如果连这个形式都没有了，那这个礼仪就彻底消失了。孔子的良苦用心可见一斑。
我们现在不也常说要有“仪式感”，其实质是想要唤醒仪式背后的精神。有形式有内容再好不过了，没有内容只有形式固然不好，但总强于连形式都没有吧。我们生活中有很多流于形式的事情，大家都觉得不如干脆取消更好，为何不被取消，就是希望用形式唤醒内容。
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