《琅琊榜》必须得榜上有名了大理寺少卿的宠物生涯。
当时看《琅琊榜》简直入了迷大理寺少卿的宠物生涯，不放过任何一个画面和细节，以前看国产剧都习惯性跳着看，但《琅琊榜》打破了多年来的习惯，几乎没有错过一分一秒，要是不小心错过了一点，就得重新倒回去看了。
剧情紧密，上下连接紧凑，有时错过一句话再看下情就有点懵逼了，很少有一部男女感情戏少得可怜却还能抓住观众眼球的古装权谋宫斗剧让人看了一遍还不过瘾还想再看第二遍大理寺少卿的宠物生涯。
《琅琊榜》这部剧不只剧情好大理寺少卿的宠物生涯，场景切换，画面布置都能看出导演的用心，就连选角也是恰好好处，林殊这个角色简直就是为胡歌量身定做的，涅火重生，既然已经不能手腕大弓征战沙场，那我便凭借这双手在这阴谋遍布的朝堂上搅弄一番，曾经怒马鲜衣的少年已经成长为一方的谋士，就如胡歌车祸过后，没有磨灭他的意志，反倒给了他上了一堂课，要想立足娱乐圈，自己就不能放弃自己，唯有冲突这噩梦般的牢笼才能展翅翱翔在这广阔的天空。
除此之外大理寺少卿的宠物生涯，王凯饰演的靖王、刘涛扮演的霓凰郡主、吴磊饰演的飞流、陈龙饰演的蒙挚以及刘敏涛饰演的静妃等等，演技都是自然流畅，没有出现拖沓注水的剧情，也没有尴尬蹩脚的演技，更没有主角光环，这一步古装权谋剧无疑是成功的。
感谢小秘书邀请。
“大理寺”，是我国南北朝时期直到清代的国家最高审判机关，相当于现在的最高法院。大理寺少卿，是这个部门最高长官的助手，即副职，相当于现在的最高法院副院长。
秦汉时期，中央政府设置了掌管刑狱的专职官员，称廷尉，级别很高，薪酬不低——月俸一百八十斛，年轶中二千石——“中”的意思是满，在其下，还有“真二千石”、“二千石”、“比二千石”等稍低俸禄的官员。 后来的人们，把秦汉享受“中二千石”待遇的官员——基本是中央各行政部门的一把手，泛称为“九卿”。
汉景帝中元六年，曾把“廷尉”这个官名，改称“大理”——古时称掌刑过程为“理”，引申为掌刑之官为“理”，汉景帝加“大”字已示“天官贵人之牢曰大理”之义。武帝建元四年，这个名字又改了回去。汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝也曾“廷尉”将改为“大理”，又均复旧。 这是后来“大理寺”一名的由来。“大理寺”，始设于北齐， 隋代确立。
“寺”，汉代许慎的《说文解字》解释为“廷也。有法度者也”。段玉裁注解说，根据《汉书》的说法，“凡府庭所在，皆谓之寺”。他还引《释名》和《广韵》为证，说“寺”就是官员所在机构，官员可以换，但机构不变。从现在的角度理解他的意思，就是“寺”，相当于当下的“部委院”。
这里插一句，“寺”的本意是“侍”，还有“近”的含义。《礼》、《诗》、《左传》都是在“侍”的含义上使用“寺”这个字。“九卿”为帝王“近侍”，引申为这些官员所在的常设机构的含义——与九卿对应的，是“九寺”——中央政府的下辖行政部门。
“寺”，原来和“庙”没有关系。据说，东汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一金人自西方而来。于是派人到了西域（今阿富汗和中亚一带），邀请摄摩腾、竺法兰两位西域高僧，并用白马驮载佛经佛像返回东土，于永平十年（公元67年）抵达帝都洛阳。二位高僧和佛经佛像，均被安置于鸿胪寺——中央政府掌管外交事务的官署。翌年（公元68年），汉明帝颁诏在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”——中国最早的佛教寺院。自此，“寺”和“庙”联系在了一起，且称为宗教场所的泛称。这是题外话。
北齐置“大理寺”，主持工作的官员称“卿”。到了隋代，沿袭了大理寺设置，官员除了“卿”之外，又设了“少卿”。“卿”，作为官职，始于西周。自北魏开始，在正卿之下设“少卿”，就是“卿”的副职。隋代“大理寺”的“少卿”，如前所说，相当于最高法院副院长，协助“正卿”审核刑狱案件。 后来各朝代，基本沿袭了隋朝“正卿”和“少卿”的设置。正卿一般是从二品，少卿是三品。 （正三品官服）
唐代，曾一度把“大理寺”改称“详刑寺”，不久又复名大理寺。
宋代，“大理寺”分左右寺，左寺复审各地方奏劾和疑狱大罪；右寺审理京师百官的刑狱。官员除设卿、少卿外，还设丞等员役。
明清沿用前置。至清末改称大理院。明清两代，“大理寺”与刑部、都察院合称三法司。不少朝代，“大理寺”所审案件，最后要送刑部审定批准。
清末于1906年将“大理寺”改称“大理院”，负责审理不服高等审判厅和地方审判厅判决的案件。 北洋政府沿用“大理院”。
1929年，国民党政府将大理院改称最高法院。
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