我印象最深的一个学生叫做陈浪文曾几的学生是谁。我特别喜欢这个男孩子。他真的非常懂事。我当时在教英语。而我是一个土生土长的语文老师。所以英语，只能边学边教。
陈浪文的英语学得特别好。这个孩子的情商也特别高。有时候我教错了。他会来纠正我。但是他会很诚恳，告诉我，老师，刚才这个音，是不是我听错了曾几的学生是谁？我记得应该是这么读的……每一次纠正我的错误，他都不会让我尴尬。我能感觉他是发自内心的希望帮到我，帮到同学们。
陈浪文。希望善良的你曾几的学生是谁，永远保有这一份可爱的灵魂。
唐诗重情趣，宋诗重理趣曾几的学生是谁。而这首诗的作者则尝试将情趣和理趣相结合，希望探索出一种新气象。
虽然后人将此诗的作者曾几列入江西诗派曾几的学生是谁，但其诗风偏闲雅清淡，有别于江西诗派崇尚的瘦硬奇拗诗风。这首七绝《三衢道中》是曾几的代表作之一：
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
题解：
三衢，山名。在今浙江剩衢县。三衢道，是这首七绝的主题意象，那么，作者希望借此一主题意象表述些什么？我们一起看看：
梅子黄时日日晴
起句点明时节，在笔法上称为明起。但此一明起，却暗藏着此诗的第一个同与不同的对比。
在诗词中，梅子黄时总是和雨关联，称为“梅雨”时节，例如，贺涛的《青玉案.横塘路》结句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”在这里，贺涛用“一川烟草”比喻闲愁之多；用“满城风絮”比喻闲愁之乱；而“梅子黄时雨”，则是比喻闲愁的绵长。作者在这里用的是博喻修辞手法。
作者的起笔，实际上是利用诗词的特定意象“梅雨”，作了一个与“日日睛”的不同对比。相同的是季节，不同的是“日日雨”的常态和现在“日日晴”的实况。
小溪泛尽却山行。
紧承“日日睛”，以游山玩水展开描述，小溪泛尽是玩水，山行是游山，中间着一却字（却，在这解作“再”），说明游兴之高。
相同的是兴致，不同是水一程和山一程。仍是用同与不同为主题作铺垫。
绿阴不减来时路
转句的运笔极巧。紧承游山，但将游山的过程全部作了省略，直接跳转到归程上。并且用归途上的“绿阴”与“来时路”的“绿阴”作出对比。
相同的是“绿阴”，不同的是“来时”与“归途”。
添得黄鹂四五声
前面三句，都是一句一对比。但作者在游山过程的“来时”与归途对比中，将来时没有的“黄鹂”叫声，作了强调，以扣合起句的“日日晴”。即将“黄鹂”的叫声作为此七绝的诗眼，以突出归途的兴致与情趣。
此诗初读时，觉得只是写梅子黄时出游的情趣。但细读之下，便会发觉作者是想借此情趣，探求诗的理趣。
三衢道中，就好比是人生的旅途中。尽管都是雨多睛少，尽管都是水一程、山一程，尽管经常都会处在好象回到出发点的运动中，尽管我们每天面对的都是熟悉的景物、熟悉的脸容。但只要我们认真观察，用心感受，便会在这些相同当中，发现不同。人生也就有了很多鸟语欢声般的情趣。
作为一名教师，要说体罚学生，还真有过。
这事发生在二十多年前，那是我从教的第二年，教的是五年级。一个学习优秀的男生，但也很活泼，也是经验不足，只顾了教学生知识，而少了思想道德教育，以至于让他缺少了同学之间应该团结友爱的认识。他竟然在一次下课，把一个小个子女生给打哭了，而且女生哭着他还用脚踹女生，问她：“还敢不听我的话吗？”到学生报告我，我到现场后，他却没有害怕和犯错的表情。我看了那个弱小女生的样子，特别生气，顿时热血升腾，一脚踹在那个男生的右腿上。他“啊”了一声，抱着腿，疼得忍不住流出眼泪。
我没顾他，而是拉那位女生，并询问她，哪儿疼不，伤着没有，然后又安抚了一番。
接着，我扭头，没好气地叫那位男生，跟我去办公室，准备好好教育他一顿。没想到他竟然说：“老师，我错了，可我的腿疼，等会儿再去办公室行吗？”
“别装了。”我生气地说，以为他不愿意去办公室呢。
“老师，我的右腿以前摔断过，刚才你踹的正好是这个腿。以后我再犯错，你踹我的左腿吧。”他认真地说。我一听，心里咯噔一下，赶紧问他感觉啥样，伤到没有。“先歇歇吧，等会看还疼不。”在其他几个男生的帮助下，把他架到了座位上。
还好，那位男生的腿，并没有出现什么问题。他的家长也没有到学校去——可能他回家没说。但却让我长了记性，知道教育学生要把握住分寸，不再冲动。
那时，作为教师，我也算是初出茅庐吧，有点儿不知天高地厚，不知体罚学生会有什么的后果，只是认为学生不听话，就得管理到学生听话为止，一时冲动从，用手打，用脚踢的时候都有。
所幸的是，那时的学生，没有那么任性，没有那么娇惯，家长也不护短，而是对老师的教育很支持，因为他们知道老师不会无缘无故地打学生，他们真正懂得“师者父母心”。无论孩子学习好坏，无论老师怎样教育他们，家长见了老师面都是热情，都是希望老师多教育孩子，而且无论孩子回到家，是怎样说的，家长总是和老师站在一方，维护老师的言行，绝不像现在的一些家长只听孩子的一面之词，就把老师全盘否定了。
教师对学生的教育，如果得不到学生的理解，家长的支持，是徒劳无功的，是难以进行的。
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