古往今来，文人墨客，疏狂图醉，或春悲秋,或寄情山水，名世风流，触景生情，多以文风传千里；才子佳人，风度翩翩，多以才情论高下桑央嘉措。悠悠古今，滔滔巨浪，泥沙俱下，滤去杂质，千古流芳的是精华。诗人词客，吟风咏月，笺笺素笔，山长水阔。在浩瀚的时代星空中，仓央嘉措和纳兰容若，无疑是其中极为闪耀的两颗星星。没有他们的文采飞扬，就没有山水草木的万种风情。
仓央嘉措作为高大威猛的北方汉子桑央嘉措，其诗情自然粗犷雄浑， 飞花万盏 ，飘逸浪漫，一个敢于追求自由和真爱的少年，可是依然错过深爱的姑娘，即便是他词句优美，朴实生动的字里行间，娓娓道来的，自然是豪迈奔放的边塞风情，所表达的亦是对自由生活的渴望，以及对真爱一往无前的追求，因为《见与不见》中有他声情并茂的阐述：
你见桑央嘉措，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念桑央嘉措，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱桑央嘉措，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
这位文采飞扬的诗人，是那么的多情，又是那么的执着，他有一颗虔诚睿智的心，“用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方"。他用黯然销魂的诗情，表达着一个多情王子的内心，他遗世独立的才情，永远值得世人借鉴。他深谙成败得失，因为他说过“明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝"。他彻悟轮回之道，因为他说过：“世间事，除了生死，哪一件事不是小事。”既然连生死都看得这么通透，那么他也必定是阅历很深之人。他自信满满豪情万丈，曾玉树临风，傲视群雄，因为他写过“住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。"。他为人处世看得分明，因为他感慨“想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。”难怪仓央嘉措被称之为西域的“情诗王子”，想必也是情理之中的事情。
同病相怜，临来无限伤心事，纳兰容若则是一个出身豪门却命运悲催的人物。或许是命运的变数，总会发人深省催人奋进，让人在逆境苦难中哀而不伤，曹雪芹如此，李商隐如此，纳兰容若亦如此。据说，纳兰容若也是中年丧妻，这人世间最悲催的事情，莫过于生离死别。有生之年，纵然不能比翼双飞，但日薄西山之际却愿同为连理，这是千百年来，人们对爱恨情仇最卑微的奢望。以至于他词斟句酌，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远。他时常这般忧生伤世：“我是人间惆怅客, 知君何事泪纵横, 断肠声里忆平生。"；他时常这样顾影自怜：“明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。"都说诗人是孤独的。可是，正是那份孤独，才成就纳兰容若这样一位哀感顽艳的多情才子。
人到情多情转薄，而今真个悔多情。命运就是喜欢捉弄人。当年大才子苏轼声泪俱下地写下《江城子》时，曾悲天悯人地这般述说："小轩窗，正梳妆..."可是突然峰回斗转、笔起波澜“千里孤坟，无处话凄凉”，这种面对阴阳两隔，所表现出的难舍难分的情愫，不只是饱学之士苏轼会有，情深义重的纳兰公子也有啊!只是，他表现得相对委婉含蓄一些罢了。因为作为一个重情重义的热血男儿，他同样悲不自胜地吐露心声，于是泪眼婆娑地写下那首脍炙人口的《人生若只如初见》：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
可是，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。纵然他念念不舍地感怀风霜草木，却依然挽不回那相濡以沫的佳人啊！或许，他如此诗情词意地表达幽怨，这也许是对内心愧疚的一种解脱吧!谁不想执子之手、与子偕老呢？谁不想把风景看透、再陪你看细水长流呢？可是，现实总有残缺，生活不尽完美。难怪有人这样感慨“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。而此间，如玉的才子，自然非纳兰容若莫属。不管是他的拳拳爱心，还是他的漫卷诗篇，无不如那洁白无瑕的翡翠，给人清新愉悦的视觉，也给人余音袅袅的回味。那种高贵优雅的才情，却是当今世人无法拥有的。
有史以来，各取所长，文无第一，不过,一个是诗情无限的西域王子仓央嘉措，一个是才华横溢的多情才子纳兰容若，他们骨子里所散发出的文人气息，永远是不谋而合的，永远被世人铭记，关于到底谁最有才情，毋庸置疑，没有定论，各有千秋，就无需过多揣测了。
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