秦始皇陵的兵马俑到底有没有活人俑，09去完西安后，就有点相信了有赵成文。
因为对历史文物的喜爱，09年出发西安前，同行一共四人，都各自用这种途径翻阅文献赵成文。而选择在民间记载传说里寻找答案就是我选择的途径。
其实，也并不知道是不是野史赵成文。反正觉得有点道理，感兴趣的也不妨听听过程。当然在这里是很难详细描述的，听个大概便可。
在找了多个民间有名地理学和老匠师后赵成文，从谈话和草记来简单总结:
首先，秦始皇陵的布局自然是以一定的风水理论的赵成文。就说这兵马俑的格局，就属于陪葬坑和复陵耳室的方位。既然是用兵马俑来陪葬，那么中沉位，筆川位，闵玄位等九地出舍位必然需要镇祭。
而镇祭的对象，在那个封建迷信严重的时代，死士是最佳的选择赵成文。这是一种支持的理由。
第二，按老匠师的理论赵成文。这构建兵马俑的材料必然不是在一地取的。因为封建时代的帝王，生前是天下均是皇土。那么死后也应该要有囊括各地材料做成的兵马俑陪葬。
但是，无论是用哪一种土壤来烧制兵马俑，那兵马俑脚脸部的表情都是以笑、悲等为主赵成文。除了一种，没有任何表情的。那就是用死士来做成的兵马俑。因为他们没有感情也没有恐惧害怕等情绪，是麻木的。相当于后世的洗脑情况。
而且，就算是本领再高超的匠师都不可能制造与人那种自然一样的兵马俑赵成文。因此，这是第二种支持的理由。
第三，这个理由可能有点违背常理赵成文。就说，因为兵马俑有活人俑，自然就有阴魂存在其中。所以兵马俑重见天日的时候，必然有各种奇怪或奇异的事情发生。所以，为了避免影响。活人俑应该都会被搬走。剩下的都是脸带笑容等各种动作和表情的普通兵马俑。
当然了，这仅仅是同伴们收集各种资料得出的结果赵成文。当真不得，如果真的成立，那么目无表情，自然如人，脖后镶嵌白子玉的就是活人俑。在世面流传的文献资料都不会有这种记载，权当这些理由是野史偏史听就可以了。毕竟在西安兵马俑里，并没有发现这种兵马俑。
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