不要跟我扯母爱李慧珍生了双胞胎！我只觉得这个女生好愚昧！无知！！！
首先李慧珍生了双胞胎，你只是一个大学生，还没有正式工作，没有稳定的经济收入，你自己的生活费都可能得伸手跟父母要，如何去养育一对双胞胎孩子？生产的费用，奶粉费，尿裤费，奶瓶衣服小被子，哪一样不要钱？
其次，孩子出生后谁带李慧珍生了双胞胎？你带，那谁来赚钱养家？你赚钱，那谁来照顾孩子？最终还不是要连累你年迈的父母！
我家也有对双胞胎。我能体会到带孩子的辛苦李慧珍生了双胞胎，能体会到花钱的速度！
无知的大学女生李慧珍生了双胞胎！觉醒吧！不要拿母爱当借口！
要吧，你家庭条件已经很好了，你婆婆还那么开明让一个孩子跟你姓，说说我的感受，大宝是闺女，没人帮我带孩子，因为孩子把工作丢了，没钱花也没人给，吃饭都成问题，天天去姐姐家蹭饭，好不容易盼孩子大了又能去上班了，天呐，意外怀孕了，心情遭透了真心不想要没人给领，心烦了一晚，打了吧不舍的那是小命啊，生下吧没人帮衬一把，第二天一做B超，被告知双胞胎已经三个多月了，没辙了人家偷偷来了就留下吧，怀孕期间挺个大大的肚子还的带一周多的闺女，哭闹的时候还要抱着，最要命的是冬天挺着六个月的大肚子脖子上还顶着闺女当时觉的肚子快绷了，后期脚肿的厉害晚上还的费力的把着床沿起来泼奶粉、把尿，一直到生。生之后也没清净几天，两周的闺女天天是找妈妈呢，哎没法领着吧，三个孩子都是我一手带大的，现在为孩子熬的我很憔悴，憔悴就憔悴吧为了三个宝宝也值了。现在双胞胎小子也快两周了，很欣慰。
这是个很有意思的问题，但考察起来却不是那么容易。之前回答过一个关于中国传统社会皇族双生子（即双胞胎）问题，在此不作多论，仅就相关资料讨论一下双胞胎谁为兄谁为弟的问题。
在现今社会，提到双胞胎，很自然的就是先出生的为兄，后出生的为弟，但历史上是否与现今相同，还有待考证。有相关记载的史料，笔者仅找到了南宋洪迈《容斋随笔》有相关记载，不过幸运的是，其记载颇为具体：
今时人家双生男女，或以后生者为长，谓受胎在前；或以先生者为长，谓先后当有序。然固有经一日或亥、子时生，则弟乃先兄一日矣。辰时为弟，巳时为兄，则弟乃先兄一时矣。按《春秋公羊传》隐公元年，立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，何休注云：“子谓左右媵及侄娣之子，质家亲亲先立娣，文家尊尊先立侄，其双生也，质家据见立先生，文家据本意立后生。”乃知长幼之次，自商、周以来不同如此。 （《容斋续笔》卷一“双生子”）这段史料说明一个重要问题，即古代确定双生子长幼之序以出生先后来定，且主要有两种方法：一是以先出生者为兄、后出生者为弟，亦即按照先后顺序；另一种是以后出生者为兄、先出生者为弟，即最后出生但是说明是最先受胎。但如若以受胎先后为顺序，则会与时间产生冲突，如辰时（7：00—8：59）为弟，巳时（9：00—10：59）为兄，或者亥时（21：00—22：59）为弟，子时（23：00—00：59）为兄，均是弟弟比哥哥要大。并且，在商、周以来，亦有对长幼之序确定的困惑，尤其是其时立嫡以长，嫡子中要按照先后顺序。所以当时对双生子兄弟顺序的确立就存在两种方式，即“文家”以受胎先后为依据，而“质家”以出生时间先后为依据。
此后洪迈在是书中又新增了一条记载：
《续笔》已书《公羊传》注双生子事，兹读《西京杂记》，得一说甚详。云：“霍将军妻一产二子，疑所为兄弟。或曰：‘前生为兄，后生为弟，今虽俱日，亦宜以先生为兄。’或曰：‘居上者宜为兄，居下者宜为弟，居下者前生，今宜以前生为弟。’光曰：‘昔殷王祖甲一产二子，以卯日生嚚，以巳日生良。则以嚚为兄，以良为弟，若以在上者为兄，嚚亦当为弟矣。’许庄公一产二女，曰妖曰茂，楚大夫唐勒一产二子，一男一女，男曰正夫，女曰琼华，皆以先生为长。近代郑昌时、文长倩并生二男，腾公一生二女，李黎生一男一女，并以前生为长。霍氏亦以前生为兄焉。”此最可证。（《容斋五笔》卷一“双生以前为兄”）这段史料详细列举了诸多事例，我们仅以殷王祖甲为例，这是难得的一个既是王族又有双生子的例子。祖甲双生子，嚚卯日出生，良巳日出生，而祖甲（殷商第25位王）以嚚为兄，以良为弟，其中嚚即庚丁，最后继承了商朝王位，为第27位王。
祖甲（图片来自百度百科，侵权请删）
所以，最终作者也断定，历史上大多数都是按照出生的时间先后来确定长幼之序的，这也与现今双胞胎长幼之序的确立相一致。
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