刀郎算不算优秀歌手、每个观众心中有各自的准绳，我只知道喜欢刀郎的歌、到了无以复加的地步——就像读书时对黄家驹的顶礼膜拜那般冷藏歌手。
现实的世界、浮躁的乐坛，最不缺乏的正是在录音棚粉饰下诞生的“优秀的歌手”冷藏歌手。但事实上，能够源远流长、能够让几代人记住和怀念的歌者，恰恰是那些类似刀郎、田震、朴树等之流的音乐人。
朴树之悲哀冷藏歌手、正如一个不谙世事、不懂人情世故的“傻”男孩，一个只知道音乐而忽略了世俗需要的男人。
刀郎颇有些类似，田震也做了些妥协，但他们依旧阻止不了歌坛“大姐大”等似乎不可侵犯人物的否定、依旧被批得体无完肤冷藏歌手。
客观说，朴树是音乐天才，他没有输给音乐冷藏歌手、却输给了现实。刀郎不愿虚言恭维的性格，同样注定只能输给了时代——一个繁花似锦的年代。
有人在身前花团锦簇、身后骂名无数，有人落寞一生、死后缅怀无限。不同的人生经历和性情、对艺术的那份不同执着，开启了不同的结局。
任何一个与时代失之交臂的理想者，其实在有生之年都难以善终，甚至只会在寂寞、压抑和异样目光中消沉——这个结局和刀郎、和朴树太相似了。
这并非时代的悲哀、也不是现实之残酷，实际上就是一个历史轨迹。所有真正能名位青史的艺术家，又有谁能逃避孤独的一生。
刀郎未必真的能够被后人记住，但比起那些庸庸碌碌又炒作手段无所不用其极的当代音乐名星，反而更能唤起听众的长久心灵共鸣。
这些都因为王杰本性，他做人比较真实，香港乐坛王杰其实一点不比其他歌手差，出名之时都是别人唱不好挑剩下的歌曲，王杰经过自己的改变一下火了，从此大火特火的发展。
由于他从小就在娱乐圈混迹，见过太多娱乐圈的黑幕所以才不跟他们同流合污，例如香港娱乐圈艺人80%的人都吸毒，但是他从来不碰，其他人都说他神经病，另外演唱会从来都是真唱不对口型，去看看他的演唱会从来没有嘉宾，就是因为他的为人太直才会落得今天这样，早年有人下毒害他其实也是因为他的为人处世，想让他从此告别演唱，但是凭借自身多年唱歌经验后来王杰才慢慢恢复过来，不过已经不如当年那么清脆了
说白了还是做人不能太实在，还得来一些虚伪，才能这个圈子混下去，王杰说过，如果我跟他们一样同流合污我现在早就是亿万富翁了....
好啦，希望我的回答可以给你帮助，哪里说的不对多多指教，喜欢我的回答记得点赞评论，谢谢^-^
“五十六种语言汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华。” 这句歌词用意良好，具有很好的促进民族团结意义。
不过，如果从语言应用的角度就事论事，这句歌词前半句（五十六种语言）不完全符合语言实际状况。
五十六个民族并非每个民族都有本族语言，并非都使用本民族语言。
回族并没有一套“回语、回文“，回族自从形成以来，与汉族有着广泛密切的文化联系，数百年一直使用的是汉语汉文。
令人感佩的是，许多出身回族的语言文字工作者、作家、艺术家为我国语言文学及艺术事业做出了很大的贡献，例如电影、话剧表演艺术家李默然老师，例如目前活跃于我国电视媒体的海霞、撒贝宁。我的一位语文启蒙老师就是一个德高望重的回族老师，一个慈祥的老妈妈，她是我所遇到的最好的几位老师之一。
当回族人士在本族内交流时，其汉语里带有一部分穆斯林词汇。
满族有满语满文，但是，由于满族大众早已习惯于通用汉语文，目前只有极少数满族人通晓满语满文。在我国语言文学及文艺发展中，一些出身满族的优秀文化艺术人士也立下大的功劳，例如作家老舍、歌唱家关牧村。
虽然满语满文目前已经不是广泛的公共交际语言文字，不过，一小部分满语词汇已经悄然化为我们的常用词，丰富着我们的生活。
例如，沙琪玛是家喻户晓的一种好吃的点心，我就特爱吃，而沙琪玛原来是满族同胞的一种点心。
土家族绝大多数人通用汉语，土家语因实际使用的人数过少，已是濒危语言。
土家语虽然不再作为广泛的社会交际语言，但是，土家语的某些词语仍然留存于土家族聚居区的地名、风俗名称、物品名称中，赋予当地文化以浓郁的芳香。例如“西兰卡普”（土家族织锦），就宛如一朵璀璨的手工艺鲜花。
类似满族、土家族这样的几乎全民采用汉语的情况，在其他一部分民族中也有。
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