到了四十岁人生将走了一半行程，有了丰富的人生经历与阅历，形成了比较成熟的人生观不惑之年是多少岁。说四十不惑就是活明白了，活透彻了。主要有以下以点：

一是学会了识人。见过了形形色色的人，有过很多朋友。对人性不惑之年是多少岁、人品看的比较通透了，开始避免无用社交，精化自己的朋友圈，不再与烂人烂事纠缠。也避免了识人不准受到的伤害，看人不再走眼了。

二是做事有了章法。有了丰富的工作经历不惑之年是多少岁，形成了一定的做事套路。不在眼高手低，更加注重解决具体问题与实际问题。做事目标清晰，章法明确，效果明显。

三是做人比较自律有底线。知道什么事该怎么做不惑之年是多少岁，能很好的把握对人对事的度，做事有板有眼有分寸。形成自己的人生观，不做突破自己人生底线的事。稳重成熟有原则是不惑的标签。

总之不惑之年是多少岁，四十的人稳重成熟，做人有原则，做事有章法，知道与什么人共事，远离哪些人与哪些事，可以趋利避害，是人生最通彻的年龄阶段。

弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。 

《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 

而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。 

不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非

不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。 

强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。 

天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。 

艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。

花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。 

耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。 

耆：60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。” 

古稀:70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 

耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。

花甲之年指的是多少岁？很多人都说错了

不惑之年指四十岁。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。

而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。

花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。

志学之年---十五岁(男)。 及笄之年---十五岁(女)。 二八年华---十六岁。 花信之年---二十四岁。 春秋鼎盛---壮年时期。 而立之年---三十岁。 不惑之年---四十岁。 知命之年---五十岁。 耳顺之年---六十岁。 花甲之年---六十岁。 悬车之年---退休之年。 从心之年---七十岁。 古稀之年---七十岁。 ---七十至八十。