你问的问题是关于《昆仑》这部小说吧梁廷锵。如果是对的，那凭良心讲你只能选我是最佳答案。因为我最先回答对了你的问题，后面回答的再好也是按图索骥，依瓢画葫芦来的。

《昆仑》是凤歌的成名作。凤歌写过一个《昆仑前传：铁血天骄》梁廷锵，说的是梁萧的父母梁文靖和萧玉翎的故事。从《前传》到《昆仑》，作者的思想发展还是非常清晰的。

梁文靖的略带软弱和温和忠厚梁廷锵，萧玉翎的机灵古怪和出身邪门。梁文靖从小白到指挥千军万马，茁壮雄起，是因为他爹挂了，萧玉翎因为汉蒙立场问题跟梁文靖闹翻，虽然依旧暗中帮助情郎，但基本处于神隐的状态。梁文靖这个人物构思在作者的青涩笔下显得有点突兀。

前传是作者初试文笔，篇幅不长，要想讲述门派之间的争斗甚至上升到国家战争的高度，就必然要以牺牲人物的描写为代价梁廷锵。因此纵观全书，梁文靖和萧玉翎的性格发展铺陈都显得很不足。

梁文靖最后感叹战争无论对汉族还是蒙古族梁廷锵，都造成了极大的创伤。这种超越民族立场，具有普世价值性质的“人道主义”视角，是新时期大陆武侠作家在全球视野下交出的答卷。

而他们的儿子梁萧成长的年代，正好是蒙古灭宋时期，同样是民族矛盾空前尖锐的时期，而梁萧的身世又恰恰决定了他不可能躲过这些矛盾（母亲萧玉翎是蒙古人）。

他从童年开始就被父母带着周游，家破人亡之后被带进了不问世事的天机宫。梁萧不知道、也不关心蒙古和南宋谁输谁赢，他参加蒙古军一开始也不过是为了保护要参军的朋友而已。

从一开始为了替朋友报仇帮蒙军作战，到后来发觉战争残酷，产生厌战情绪。

他开始跳脱出个人恩怨，进而思考战争的意义。而像他这样聪明而有良心的人，这样的思考一旦开始，就不会轻易停止。

如果说之前他的孤独感是因为天赋高于他人而产生的一种自傲，那么在战争的洗礼之后，他的思想已经超越了同时代的多数人了。

梁萧的器量和格局代表着新一代武侠作家的器量和格局。因此他不失为武侠小树史上的又一个光辉形象。

梁思禽是凤歌的新派武侠小说《沧海》、《灵飞经》中西城的建城祖师，也是元末明初的大数学家、天文历法家、格物学家（物理学家），探险家、军事家、武术宗师——“西昆仑”梁萧之孙。

梁萧之子是梁饮霜，周游世界潇洒不羁，梁饮霜之子是梁思禽。

《昆仑》的梁萧二百年之后， 其孙梁思禽只身返回中土，在中原败群雄，夺元柄，复汉室，意在兴华夏，但其后的“抑儒术，限皇权”却遭惨败，败走西域的梁思禽抱恨而死，临终前留下了西城八部和八幅祖师画像。“八图合一，天下无敌”的遗训，成为西城最大的秘密和动乱的根源，进而引发了新的武林与朝堂的战争。

梁萧人剑双驭，领悟到人能驭气。梁思禽周流六虚法用万物上天入地无所不能，并深得梁萧真传。

《山海经》系列完结了，回首十年，从《昆仑》《沧海》到《灵飞经》，从梁萧到梁思禽，其间桑海桑田，宋、元走马而过。

梁思禽是最有可能的“有史以来最强者”。无论是智力和所学、无论是武功和世界观、都是最顶级的配置。对国家对民族，只算成功一半。只驱逐了鞑虏，却未开民智。只延续了封建王朝，却没能开创“自由和科学”的时代。对家庭对爱人彻底失败，自作主张的迁祖坟。 自以为是的传学问，自鸣得意的保朱元璋，自作自受的怼爱人。 到了晚年孤家寡人，自己的“私生子”蒙在鼓里，自己的韶华白白虚度，自己的弟子不是亲人也不是知己，自己的知己走上自己“老路”。除了这几个人，世界上对他只有嫉妒和恨，他自己甚至都接受了命运安排，不再抗争、不再坚持。

如果能预知命运，不知道这位“古今第一”作何感想？

梁思禽的一生用诗概括:“那日少年薄春衫，明月照银簪。燕子分别时候，恨风疾云乱。志未酬，鬓先班，梦已残。今生休去，人老沧海，心在天山。”

所以，就人物的丰富性，曲折性和真实性而言，我更欣赏梁思禽，他的故事和个性更令人瞩目。

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