说到儒家思想，很多人都会认为那是中国人两千多年帝制时代的统治思想范里。其实这两者并不能划等号。
我可以明确地讲：中国两千年的帝制，如果从统治的构架和具体的统治手段来讲，延续中国两千年的深入骨髓的其实是法家那一套，采用的尽是法术势范里。中国两千年来，所谓的统治思想其实是：儒表法里。
为什么这么说：这要从两个方面来说：
一，汉武帝之罢黜百家独尊儒术的历史背景范里。秦为什么统一天下十五年旋即败亡。从统治思想的方面来看不能不说是，秦所崇尚的法家之治在天下一统之后，不能很好调和尖锐的社会矛盾冲突。汉承秦制，也就是继承了秦的典章与统治架构，同时就不得不采用法家的治国之道。而法家，由于过于讲究权谋势术，使得统治过于生猛，导至天下不稳。因此在意识形态上要一套修正的理论以维护国家的长治久安，对法家一套进行包装修正。汉初采用黄老的无为之治，黄老偏于无为消极。经历了汉初的七王之乱之后，至武帝才确立了儒学的独尊地位。因为儒术是从人的最最亲近点的孝字出发，一下切中人性的要害，最易为大众接受，包装修正效果最佳。但在具体的统治技术上并未否定法家的治国之道。
二，从儒法两家的具体内容来看待范里。 儒学说到底就四个字忠孝仁义，是一种伦理哲学，讲究修身治国平天下。但具体到统治技术手段上比较疏空。这也是在春秋战国之时，儒生并没有什么当大官的人。而法家恰好在这一点上强过了儒家，法家讲究法术势，也就是具体怎么管理。中国帝制时期特有的师爷现象也从另一个侧面说明了儒家在治术上的疏空。也正因为儒法两家在意识形态与具体的治术上的互补，就形成了中国统治文化的儒表法里现象。
儒表法里延抻到现代企业管理，应该很有启发范里。如果把人性化管理比作儒家方式，把纪律制度等的刚性管理比作法家的话，如何做到它们的无缝对接是每个管理者需要探讨的课题。
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